فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [19 - Mar-2009, مساء 10:29] ـ
أما قولك: (هل"الزوار"جمع زائر, و ان كان كذلك فما سبب تسميتهم؟)
فأقول: نعم؛ زوار جمع زائر، وقد سموا بذلك لغرض المجيء، وهو هنا للزيارة، ومقصودهم بالزيارة هنا هو زيارة الرسول الكرم والأئمة الطاهرين في قبورهم، وعليه فالغرض من القدوم زيارت هؤلاء، ومن المعلوم أنه غرض فاسد قبيح، ولا يخفاك رعاك الله ما يقصدون من هذه الزيارة لهذه الأضرحة.
وأما قولك: (وهل المقصود من المجادل في هذين العبارتين هو من جادل و دافع عن"عبد الرحمن الوهيبي"فالذي يجادل عنه داخل في عموم قوله:"فمن جادل عمن خالط هؤلاء ودخل لهم في الشورى"؟)
فأقول: أما عبد الرحمن الوهيبي؛ فالذي أعرفه عنه أنه كان من قضاة الأحساء.
وأما المراد بالمجادلة هنا: هي مجادلة عبد الرحمن الوهيبي نفسه في تقريره للمسألة المطروح بيانها من قبل الشيخ عبد اللطيف رحمه الله. وأن مجادلته هذه مجادلة باطلة ليس الغرض منها إحقاق الحق.
وبالنسبة للمجادلة الأخرى فهي عامة في تبيين أن من وافقهم فهو داخل معهم في الحكم.
أما قولك: (وهل الشيخ عبداللطيف كان يكفر هذا الرجل؟ و ان كان كذلك فما موجب كفره؟)
فأقول: لا والله ما قصد ذلك ولا أطلقه عليه رحمه الله، ويبرأ من أن يكفر رجلا يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ولو كان عليه مآخذ.
أما قولك: (وما المقصود من الدخول لهم في الشورى؟)
فأقول: هو كما قلت لك من قبل أي: مطاوعتهم وموافقتهم فيما قرروه وقالو به.
وأما قولك: (وما المقصود من الجدال عن هذا الرجل-عبدالرحمن الوهيبي- أهو تصويب ما فعله أم الشهادة له بالاسلام و عدم تكفيره؟)
فأقول: حقيقة لم أفهم مرادك بوضوح، ولكن لعله الجواب الثاني.
وأما قولك: (هل يؤخذ من قول الشيخ -رحمه الله تعالى-:"فمن جادل عمن خالط هؤلاء ودخل لهم في الشورى، وترك الهجرة إلى الله ورسوله، وافتتن به كثير من خفافيش البصائر، فالمجادل فيه وفي حل ما أخذ من العسكر والزوار لا يدري ما الناس فيه من أمر دينهم، فعليه أن يصحح عقيدته، ويراجع دين الإسلام من أصله"هل يفهم من قوله تكقيره للمجادل عن المشركين المدافع عن صحة اسلامهم مطلقا و ان تبرأ من شركهم و رآهم هلى باطل فيما هم عليه من الضلال، كما فهمه بعض الناس عندنا؟)
فأقول: كلام الشيخ كله منصب حول فرقة معينة في جهة معينة، ومرادي أخي العزيز فرقة الرافضة من جهة شرق المملكة العربية السعودية (المنطقة الشرقية) وخاصة الحسا وتوابعها، فعليه أخي لا يمكن أن نعطي حكما هنا حتى نعرف رأي الشيخ رحمه الله فيهم، هل يكفرهم أم لا؟
وحقيقة أنا لم أقف على نص صريح للشيخ في هذا. وإن كان مفهوم كلامه أنهم لا يكفرون، بل جل ما في الأمر أن في إسلامهم دخل، وفي عقائدهم خلل، لابد من محاولة تصحيحها إن قدر، فإن لم يقدر فلا يجلس عندهم بل يهاجر من أماكنهم التي هم فيها حتى لا يفتتن بهم.
هذا ما قدر الله من بيان، وما سطره فكر وبنان، فأسأله أن يحفه بالصواب، وأن يرزقك له فهم الخطاب.
وصلى الله على نبينا ورسولنا محمد
ـ [عبدالله الجنوبي] ــــــــ [19 - Mar-2009, مساء 11:08] ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل على ما تفضلت به ... و بارك الله فيك