فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [التقرتي] ــــــــ [13 - May-2009, مساء 01:22] ـ
رابط الفتوى من دار الإفتاء المصرية:
نص الفتوى:
هذا العمل قبيح، ففيه انتهاك لحرمة القرآن و أهله، و لا يجوز الإستماع إليه و لا تداوله بين الناس، و لا اثر لذلك في العقيدة. اهـ
قال الشيخ أبوالعينين شعيشع نقيب القراء إن هذا التقليد الذي يسخر من القراء يعد اعتداء سافرا علي قدسية القرآن الكريم ...
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [13 - May-2009, مساء 01:25] ـ
جزاكم الله خيرًا ..
ـ [التقرتي] ــــــــ [13 - May-2009, مساء 01:25] ـ
فما فعله هذا الرجل يعتبر استهزاءً بكلام الله
بارك الله فيك يا أخ النقرتي، ولكن أريد دليلا على أن ما فعله هذا الأخ هو استهزاء بالقرآن أو بالقراء، أي: هل قواعد التجويد مختصة بالقرآن فلا تطبق على غيره من النصوص؟ مع ذكر الدليل، أما طريقة القراء في تجويدهم على المقامات المختلفة فهي اجتهاد منهم، ولذا تختلف من قارئ لآخر، والذي يلتزمه الجميع هو قواعد اللغة العربية وأحكام التجويد.
بالنسبة لقواعد التجويد فالشيخ الالباني يرى انها تختص بالقرآن فقط و لذلك اعتبر بدعة من يؤذن أو يقرأ المتون و الحديث بالتجويد (المصدر: سمعتها من تلميذه الشيخ ابو اليسر) و الله اعلم
ـ [ابن عبيد الفيومي] ــــــــ [13 - May-2009, مساء 01:55] ـ
بارك الله فيكم جميعا
ولكن إذا قلنا إن أحكام التجويد لا تختص بالقرآن وإنما هي قواعد الصوتيات العربية فهل يكون ما فعله الأخ متعلقا بالقرآن، أم بأشخاص القراء؟
وهل مجرد التقليد يكون سخرية واستهزاء؟ فقد يقلد الإنسان للإعجاب، وقد يقلد لإظهار المهارات والقدرات.
ونحن نرى من يقلد المشاهير من الناس ولا ينكر عليه هؤلاء المشاهير فعله ولا يعدونه استهزاء بل يرونه أمرا مدخلا للسرور.
وهذا لا يعني أنني أؤيد ما فعله الأخ وإنما أريد تأصيلا علميا للمسألة برمتها.
وجزاكم الله خيرا
ـ [التقرتي] ــــــــ [13 - May-2009, مساء 02:55] ـ
القول ان قواعد القرآن تختص بصويات العربية ليس بصحيح بل نزل القرآن بقواعده و كان الرسول عليه الصلاة و السلام يعلم اصحابه القرآن بقواعده، كذلك هذه القواعد قد تختلف في بعض الاجزاء من قراءة لأخرى و علماء الصوتيات العربية لم يجعلوا علم التجويد منها.
اما التقليد المذكور هو تقليد في قراءة القرآن و لا شك، لكن هل هدفه: القارئ أو القراءة
أقول انه لا يمكن الفصل بين القارئ و القراءة فلولا قراءة القارئ لما قلده المقلد و لو كان هذا الشخص يريد التقليد اعجابا لقلدهم في قراءة القرآن لا في كلام عام في الاوتوبيس.
الملاحظ ان في هذه الحادثة ثلاث نقاط: تقليد الترتيل، تقليد القارئ، جعله في اوتوبيس
الطابع الهزلي للمسألة لا شك فيه لكن السؤال ما هي نية الشخص هل السخرية من الواقع في الاوتوبيس، او القراء او القراءة
الجواب لا يهم متجه النية مادام وجد العمد و ذلك لقيام الدليل بالتحريم سواء كان الخوض لهوا او عمدا
لقوله تعالى:
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ
فالله سبحانه و تعالى حرم استعمال كلام الله و رسوله في اللهو و هذا الشخص استعمل الترتيل الذي هو للقرآن خاصة في ذلك.
اذن المخالفات الملاحظة هنا هي:
قراءة كلام عام هزلي بترتيل القرآن
السخرية من القراء و هم حملة القرآن
فعلى هذا فعل هذا الرجل لا يجوز و ان كانت نيته الهزل فقط لكن لا يجوز الهزل بما يتعلق بالقرآن
و الله أعلم
ـ [ابن عبيد الفيومي] ــــــــ [13 - May-2009, مساء 02:59] ـ
جزاك الله خيرا أخي التقرتي.