ـ [البدراوي] ــــــــ [19 - May-2009, مساء 07:09] ـ
الفرق بين الركن و الواجب في الاصطلاح عند الجمهور
اذ ان الركن هو شبيه الشرط اذا يلزم من وجوده الوجود و لا يلزم من عدمه وجود ولا عدم و الفرق الوحيد بينهما ان الركن داخل في ماهية الشيء و الشرط خارج عن الماهية
اما الواجب فهو ما ار بفعله غلى سبيل الجزم
فالركن واجب و زيادة
فاذا فهمت هذا امكنك التفريق
و الله اعلم
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [19 - May-2009, مساء 07:15] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه تعالى نستعين
إعلم رحمني الله تعالى وإياك أن العبادة تتركب من أشياء قولية وفعلية، ومن هذه الأشياء المركبة ما لا تصح بدونه في كل حال؛ وهي الأركان، ومنها ما لا تصح بدونه في بعض الأحوال؛ وهي الواجبات، ومنها ما تصح بدونه في كل حال؛ وهي المسنونات.
فالركن هو: ما تتركب منه العبادة، ولا تصح بدونه. وأركانها هي:
1)القيام.
2)تكبيرة الإحرام.
3)قراءة الفاتحة.
4)الركوع.
5)الاعتدال من الركوع.
6)السجود على الأعضاء السبعة.
7)الاعتدال من السجود.
8)الجلوس بين السجدتين.
9)الطمأنينة في الكل.
10)التشهد الأخير.
11)جلسة التشهد الأخير.
12)الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم في التشهد الأخير.
13)الترتيب.
14)التسليم.
أما واجباتها فهي:
1)التكبير غير تكبيرة الإحرام.
2)التسميع، وهو قول: سمع الله لمن حمده.
3)التحميد، وهو قول: ربنا ولك الحمد.
4)تسبيحة الركوع.
5)تسبيحة السجود.
6)سؤال المغفرة مرة مرة.
7)التشهد الأول.
8)الجلسة للتشهد الأول.
وما عدا الأركان والواجبات المذكورة سنة.
وعندما قلنا واجبات الصلاة، هل يعني ذلك أن الأركان غير واجبة؟! لا لا يعني ذلك أن الأركان غير واجبة، بل الأركان واجبة وأوكد من الواجبات، لكن تختلف عنها في أن الأركان لا تسقط بالسهو، والواجبات تسقط بالسهو، ويجبرها سجود السهو، بخلاف الأركان.
ولهذا من نسي ركنا لم تصح صلاته إلا به، ومن نسي واجبا أجزأ عنه سجود السهو، فإن تركه جهلا فلا شيء عليه.
وبالنسبة لمسألة التكبيرات، فالدليل على أنها من الواجبات:
أولا: قوله صلى الله عليه وسلم:"إذا كبر الإمام فكبروا ..."الحديث. وهذا يدل على أنه لا بد من وجود هذا الذكر، إذ الأمر يقتضي الوجوب.
ثانيا: مواظبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليه إلى أن مات، ما ترك التكبير يوما من الدهر، وقال:"صلوا كما رأيتموني أصلي".
ثالثا: أنه شعار الانتقال من ركن إلى آخر، لأن الانتقال لا شك أنه انتقال من هيئة إلى هيئة، فلا بد من شعار يدل عليه.
والدليل على أن الأركان لا تنجبر بسجود السهو: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما سلّم من ركعتين من صلاة الظهر أو العصر أتمها واتى بما ترك وسجد للسهو، فدل هذا على أن الأركان لا تسقط بالسهو، ولا بد من الإتيان بها.
وقد قيل في رواية في المذهب: أن التكبيرات غير تكبيرة الإحرام، والتسميع، والتحميد؛ من سنن الصلاة.
واستدل لذلك: بأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يذكرها للمسيء في صلاته. لكن الصحيح ما سبق.
والله تعالى أعلم
ـ [ابن عبد القادر] ــــــــ [19 - May-2009, مساء 07:15] ـ
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا
فهمت ولكن الإشكال عندي في التطبيق علي الأمثلة في الصلاة
إيش قاعدتهم؟ لماذا جعلوا (التسليم) ركن، (وتكبير الانتقال والتسبيح) واجب!!!! ما الفرق؟؟؟!
أرجو المساعدة
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [19 - May-2009, مساء 07:26] ـ
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا
فهمت ولكن الإشكال عندي في التطبيق علي الأمثلة في الصلاة
إيش قاعدتهم؟ لماذا جعلوا (التسليم) ركن، (وتكبير الانتقال والتسبيح) واجب!!!! ما الفرق؟؟؟!
أرجو المساعدة
أبشر بما يسرك يا أخي العزيز
قال شيخنا الشيخ العلامة محمد الصالح العثيمين:
(فإن قال قائل: ما الدليل على هذا التفصيل في الصلاة من كونها مركبة من أركان وواجبات وسنن، فنحن نقرأ القرآن والسنة فلا نجد هذا؟
فالجواب: أن العلماء رحمهم الله تتبعوا النصوص واستخلصوا منها هذه الأحكام، ورأوا أن النصوص تدل عليها، فصنفوها من أجل تقريب العلم لطالب العلم، ولا شك أن في هذا تقريبا للعلم، ولو كانت هذه الحكام منثورة ما فرق الطالب المبتدئ بين الذي تصح به العبادة والذي لا تصح).
ـ [ابن عبد القادر] ــــــــ [20 - May-2009, صباحًا 03:32] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا وأسأل الله أن يجزيكم عني خير الجزاء
أعتقد أني كنت مخطأً في عنوان الموضوع لأني جعلته عامًا وكان ينبغي أن أقيده (بالصلاة)
والإشكال الوحيد الباقي عندي هو هذه المسألة ....
ما الفرق عند الحنابلة ..
بين التسليم (ركن) مأمور به لم يذكر في حديث المسئ صلاته
وبين التكبير والتسبيح (واجب) مأمور به لم يذكر في حديث المسئ صلاته؟
ـ [حمد] ــــــــ [20 - May-2009, صباحًا 04:24] ـ
لعل حديث: (تحريمها التكبير، وتحليلها التسليم) عمدة لهم في إثبات ركنية التسليم.
أتمنى أخي ابن عبد القادر أن تبحث عن شروح في الشبكة؛ لتستمع إلى مشايخ يسهلون لك الفقه.
(يُتْبَعُ)