فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [23 - May-2009, مساء 05:12] ـ
وقد خصص الشيخ أبو إسحاق الحويني حلقة كاملة للرد عليه:وكان يخاطبه بقوله: يا بني
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [23 - May-2009, مساء 08:40] ـ
لا أرى أن الشيخ قد استوفاه بل تاه ما ذكره منها وسط المقدمات الطويلة والتفريعات الكثيرة ..
ـ [الحاج عادل] ــــــــ [23 - May-2009, مساء 09:24] ـ
لا أرى أن الشيخ قد استوفاه بل تاه ما ذكره منها وسط المقدمات الطويلة والتفريعات الكثيرة ..
أحسنت أبا فهر، وأفدتَ وأجدتَ
وقد استمعتُ إلى جميع الردود على هذا المبتدع، فكنت أقول في نفسي: هذه ستجعله أشد تمسكًا ببدعته، لأنه لا يصح كلما اختلف فهم أحدنا مع أحد علماء السلف، أن نقول: هذه زلة عالم، فلماذا لا تكون زلة فهمك أنت؟
والحويني دخل في تفريعات، ومسالك، لا صلة لها بالأمر، وعبارات من هنا وهناك، بتهديد مصطفى من أنه ركب فرسا من ركبه سقط من عليه، وقال له: إذا جئتني بعالم سآتيك بعشرة ... إلى آخره.
والمطلوب هو أن نعترف أن جميع هذه الردود حتى الآن جاءت في غير موضعها.
ويجب دراسة الأحاديث التي اعتمدها المبتدع في إثبات بدعته، من الأمور التي فعلها الصحابة، دون إذن من النبي (ص) ، ثم أقرها (ص) .
إنه يعتبر هذا الإقرار مازال ساريًا لكل من هب ودب.
فإذا أقر النبي (ص) مثلا صحابيا على أنه صلى ركعتين بعد الوضوء.
فهذا معناه عند المبتدع أنه من حق أي متخلف أن يبتدع في دين الله جديدًا إلى يوم القيامة.
مشكلة مصطفى حسني ليست في تأصيل البدعة إطلاقا، لأنك ستقول له: فلان قال كذا.
سيقول لك: العالم السلفي الفلاني قال كذا.
ولكن ناقشوا صلب المشكلة، بالرجوع إلى محمد (ص) ، فعنده النور، وأثبتوا لمصطفى أن تقريره (ص) في مسألة، يكون قاطعا ومحددًا.
وأسال الله أن يوفقني في كتابة شيء مفصل في هذا الأمر.
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [23 - May-2009, مساء 09:36] ـ
لكنه لم ينته على أية حال ..
هو جعل الحلقة مقدمة .. أعني الحويني
ولا أرى أن يوصف مصطفى حسني بالمبتدع
فهو شاب نحسبه على خير .. لكنه غالط في النقاش في المسائل الكبار
دون علم كاف
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [23 - May-2009, مساء 09:41] ـ
نعم يا أبا القاسم ..
ولكن هذا المقام بالذات لا تصلح فيه المقدمات والإحالات،والعموم المعجل والخصوص المنسأ ...
بل الأحسن أن يقصد فيه الراد إلى صلب كلام المردود عليه في عبارة سهلة موجزة تبطل موضع الشبهة بكلام قليل يُفهم ويحفظ ...
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [23 - May-2009, مساء 09:43] ـ
صدقت .. جزاك الله خيرا
ـ [أبو عبدالرحمن بن ناصر] ــــــــ [23 - May-2009, مساء 09:55] ـ
من هو مصطفى حسني وماذا شذ فيه؟
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [23 - May-2009, مساء 09:57] ـ
صح النوم!!
ـ [أبو عبدالرحمن بن ناصر] ــــــــ [23 - May-2009, مساء 10:00] ـ
صح النوم!!
صح بدنك
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [23 - May-2009, مساء 11:08] ـ
لو كان على هذه القنوات رقابة ...
ما أبأس حالنا
لو تكلم في هذه الأبواب بعض أهل العلم لدفن كلامه ولم يكن معتبرا لكلية هذه الأصول ودقتها
والآن يتكلم فيها بعض صغار الطلبة أو من لا يعرف
ويشهر قوله أيما إشهار
بينما نجد من حرر الكلام في هذه المسائل ودقق حتى أنك لتشم رائحة سهر الليالي وأنت تقلب صفحات كتابه لا يكاد يذكر بين عموم الطلبة فضلا عن غيرهم
لكنها القنوات الفضائية!!!
ـ [ماجد مسفر العتيبي] ــــــــ [23 - May-2009, مساء 11:45] ـ
قناة اقراء اوقفت الشيخ محمد العريفي لانه رد على اهل الشرك الذين يخالفون صريح القران والسنة
واما مصطفى حسني الذي يقدم بعض حلقاته وهو يلبس بنطال (برمودا) لم يتم التعرض له
ارى انه يجب تأديب قناة اقراء ومن يشرف عليها ويتم مقاطتعتها من قبل المشائخ والعلماء والعامة
ـ [عبد الرحمن التونسي] ــــــــ [24 - May-2009, صباحًا 12:00] ـ
لا يجوز قول مبتدع على هذا الشخص فرق بين النوع والمعين بارك الله فيكم فليس كل من يفعل بدعة يقال له مبتدع
ثانيا أستغرب جدا ممن يقول"والحويني دخل في تفريعات، ومسالك، لا صلة لها بالأمر، وعبارات من هنا وهناك"
الشيخ الحويني حفظه الله أصل تأصيلات كان لا بد منها ولا يمكن الدخول في الموضوع ألا بها والشيخ وعد أنه سيرد على كل شبهاته في قناة الحكمة وجزاكم الله خيرا
مع العلم أني لا أدافع عنه فكل كلامه مردود
ـ [عبد الرحمان المغربي] ــــــــ [24 - May-2009, صباحًا 02:54] ـ
في الحقيقة ... أظن أنه آن الآوان للسلفيين أن يراجعوا اساليبهم وطرق الضغط التي يتبعها بعضهم ... ولا أظن أن أحدا سيخالفني ...
ـ [أبو عمار السلفي] ــــــــ [24 - May-2009, صباحًا 03:15] ـ
وقال له: إذا جئتني بعالم سآتيك بعشرة ... إلى آخره.
يا حاج عادل بارك الله فيك ..
أرجو أن تستمع للشيخ بتركيز أعلى ..
لأن الشيخ أنكر على مصطفى حسني احتجاجه بأقوال الرجال، و قال له إذا ذكرت قول عالم سأذكر عشرة ... ثم رفض هذا الأسلوب، و قال له: أن الحق لا يقاس بالكيلو .. فهو بيّن أن هذا الأسلوب لا يصح لتقرير المسائل.
وما قرره الشيخ أبو إسحاق - لكنك ربما لم تلاحظ كل عبارات الشيخ - يشابه النقطة الثانية في رد الشيخ أبي فهر.
(يُتْبَعُ)