(بل المقصود أن القضاء سيكون على وفقه والإفتاء العام في الأمور العامة سيكون على وفقه)
هذا الكلام وإن كانت فيه نسبة من الصحة إلا أنه ليس كلامآ عامآ، فبعض الدول في الإفتاء العام الرسمي لا تتبنى مذهبآ معينآ وإن أردت التبين فعليك بمراجعة فتاوى هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية وخاصة في رئاسة الشيخ ابن باز رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والآن ولله الحمد والمنة فالدليل هو المتبع بقدر الإجتهاد وليس المذهب الحنبلي كما يشاع، وأما في القضاء فغالبه كما قلت أنت بارك الله فيك فيما اعلم""
وأما قولك:
(ومع هذا فإن حكم به فإن حكمه نافذ)
وهنا أبين قصدك الذي فهمته إحسانآ بالظن تقصد _ أنه نافذ في الدنيا _ لأن حكم القاضي قد يكون نافذآ في الدنيا والآخرة إن كان حقآ، وإن كان باطلا فإنه لا ينفذ إلا في الدنيا""
وأما قولك غالينا:
(ورجوعهم إلى أهل الذكر هو السؤال عن مذهبهم لأن المذهب معناه طريقة في التعامل مع النصوص يسلكها المجتهد الذي هو أهلٌ لذلك.)
هذا فيه تكلف في التفسير وهو بين واضح بارك الله فيك لأن كل المذاهب يستفيد من أصولها طلاب العلم ويبنون عليها كلامهم""
وأما قولك يا تاج رأسي:
(وبالنسبة لما نسمعه اليوم من الثورة على المذاهب، وإذا سأل أحد طلبة العلم أو أنصاف المتعلمين عن مذهبه قال:"أنا مذهبي الكتاب والسنة ولا أعترف بالمذاهب"هذه بمثابة آراء الخوارج التي كانت في الزمان الأول، وإن كان الخوارج لا ينكرون التمذهب هؤلاء زادوا عليهم في الخروج!! خرجوا أكثر من خروج الخوارج،)
هذا الكلام فيه نسبة من الصحة ونسبة من الخطأ في نظري أيها الغالي المكرم. فأما من قال لا أعترف بالمذاهب فهذا خطأ لاشك فيه وهذا جهل فهو إن لم يعترف بالمذاهب فمعناه لا يعترف بالإمام أبي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا الإمام أحمد ولا غيره ممنا اندثرت مذاهبهم كسفيان الثوري فهو كأنه يقول لا أعترف بعلمهم. وهذا جهل عظيم""
وأما من سئل وقال مذهبي هو الكتاب والسنة على سلف الأمة وهو أهل للإجتهاد فهذا على خير وهذا هو الحق وهذا ما كان يأمر به أصحاب المذاهب أن يؤخذ مما أخذوا منه وإن خالف قولهم""
ولا يحق لأي أحد أن يلزم طلاب العلم بأن يتبع مذهب معين فهذا تعسف وإلزام بما لم يلزمه به الله، بل يتبع الحق أينما كان""
وقبل أصحاب المذاهب كيف كان يؤخذ العلم وهل لابد لعلماءه أن ينسبوا نفسهم لأحد معين وإنما هي نسبة للمشايخ كما كانت وهي إلى اليوم موجودة فبعض طلاب العلم ينسب نفسه لشيخ معين"وأما العامي فحكمه خاص معروف"
وقولك يا أخي أنهم شابهوا الخوارج فهذا فيه تسرع وإطلاق للكلام، نعم أخطؤوا بقولهم لا نعترف بالمذاهب _ مع أني لم أسمع بحياتي طالب علم مجتهد ينكر المذاهب وإنما الذي سمعت أنه أنه لا ينسب نفسه لمذهب معين وهذا لا شيء فيه ولا عيب _ وإن وجد من ينكر يرد عليه قوله لكن لا يشبه بالخوارج كما قلت أخي الغالي إلا في تثبت أكثر""
واستفدت من موضوعك أشياء كثيرة أخي الغالي واعذرني في ردي إن كان فيه خطأ أو شطط فأنا صغيركم واستفيد من كل طلبة العلم الموجودين. وانتظر أي رد يرد علي مهما كان واسأل الله أن يهدينا للحق الذي يرتضيه سبحانه , ولا أدعي أبدآ أنني مجتهد إنما سطرت ما أعلمه فإن كان بعيدآ عن الصواب فلا بأس من محب يدل على خطأ أخيه""
جزاكم الله خيرآ .. محبكم: محب الشيخين""""""""""""
ـ [محب الشيخين] ــــــــ [09 - Jul-2009, مساء 12:36] ـ
الله المستعان، لم انتبه أنه منقول لكلام شيخنا العلامة الددو حفظه الله ونفع به، ومن أنا حتى أعقب على كلام الشيخ حفظه الله، لم أنتبه أنه نقل توقعت أنه دعوة للنقاش""
الله المستعان وجزاك الله خيرآ أخي معاذ احسان العتيبي""
استغفرك ربي
ـ [ضيدان بن عبد الرحمن اليامي] ــــــــ [11 - Jul-2009, صباحًا 12:07] ـ
محب الشيخين، هون عليك , ما قلت فيه الفائدة والصواب.
أحسنت في احترامك وأدبك للعلماء.
ـ [معاذ احسان العتيبي] ــــــــ [07 - Aug-2009, صباحًا 11:14] ـ
(ابتسامة)
بارك الله فيك وأحسن الله إليك على حسن تعاملك مع أخيك الصغير - هذا إن كنتُ أنا قائله - , وجزاك الله خيرا حسن قولك مع الشيخ , ونعم المحب أنت.
استنفدنا من تعقيبك بارك الله فيك , واعذرني على تأخّر الرد.
ـ [الطيب صياد] ــــــــ [09 - Sep-2009, مساء 01:26] ـ
بارك الله فيكَ: الفتويينِ لا الفتوتينِ .... بالإضافة إلى" (ابتسامة) "