فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [15 - Aug-2009, مساء 06:19] ـ
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [25 - Sep-2009, صباحًا 12:37] ـ
للفائدة ..
ـ [نضال مشهود] ــــــــ [22 - Mar-2010, مساء 01:04] ـ
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم الله خيرا على هذا الكلام المفيد. اسمح لي بشيء من المداخلة: لكن هناك لكل عبادة غاية عليا تختص بها،كما إن غاية الصلاة العليا الإتيان بأركانها وواجباتها ومستحباتها على وجه التمام والكمال 1 - الذي علمت أن الغاية العليا من الصلاة هي (ذكر الله) : (( ولذكر الله أكبر ) ). 2 - هل من تأصيل سلفي لهذه المصطلحات: أركان، واجبات، مستحبات؟ ومرة أخرى: جزاكم الله خيرا.
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [22 - Mar-2010, مساء 02:12] ـ
بارك الله فيك ..
(ذكر الله) بالمعنى العام داخل تحت الغاية العظمى لا العليا التي هي العبودية، وبالمعنى الخاص فالصلاة هي بعض الذكر وليس الذكر غاية للصلاة ..
جزاك الله خيرًا ..
ـ [نضال مشهود] ــــــــ [22 - Mar-2010, مساء 05:08] ـ
وما هذا الفرق يا شيخنا بين (العظمى) و (العليا) . . ما تأصيله من اللسان الأول؟ وما تقولون في قوله تعالى (وأقم الصلاة لذكري) ؟ هل جعل الشيء يتغي نفسه؟
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [22 - Mar-2010, مساء 10:49] ـ
احرص على أذكار الصباح لتكن من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات ..
هل العبارة سائغة؟
ـ [نضال مشهود] ــــــــ [23 - Mar-2010, صباحًا 08:51] ـ
سائغ ولا شك. . وفيه أن الأول تغيّ الثاني تماما مثل قوله تعالى (وأقم الصلاة لذكري) . فالأول وسيلة والثاني غاية. لكن ما هذا التفريق يا شيخنا بين (العظمى) و (العليا) . . وما تصور الصحابة عن (الأركان) و (الواجبات) و (المستحبات) ؟
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [23 - Mar-2010, مساء 12:07] ـ
فالأول وسيلة والثاني غاية
فلم لم تستشكل أن الوسيلة ذكر والغاية ذكر
ولم لم تسأل:
هل جعل الشيء يتغي نفسه؟
أما سؤالك:
لكن ما هذا التفريق يا شيخنا بين (العظمى) و (العليا)
فهو مجرد تقسيم تعليمي ليفصل بين الغايات الخاصة بكل عبادة وبين الغاية العظمى التي تشمل العبادات .. ولا يمتنع أن تتعدد العلل الغائية من الفعل ..
وما تصور الصحابة عن (الأركان) و (الواجبات) و (المستحبات)
فهذا بحث يطول ..
ـ [أبو الحسن الرفاتي] ــــــــ [24 - Mar-2010, مساء 02:01] ـ
جزيتم خيرًا
ـ [نضال مشهود] ــــــــ [28 - Mar-2010, صباحًا 10:17] ـ
لا يا شيخنا. . ذكر (الغاية بجانب الوسيلة) شيء و (جعل الأمر تغي نفسه) شيئ. فالأول سليم والثاني مشكل. . بل دور باطل.
والإتيان بـ"الأركان والواجبات والمستحاب"هو في نفسه جزء من مسمى (الصلاة) أصلا. . . فترى، كيف تغي الشيء بعضه؟؟!!!