ـ [جمانة انس] ــــــــ [18 - Jan-2010, مساء 03:38] ـ
وقد شرع الإسلام النذر، وإن كان لا يستحب؛ لما يقع فيه صاحب النذر أحيانًا من عدم استطاعة الوفاء بالنذر
هل هذه العبارة دقيقة شرعا
اذ كيف يكون امرا مشروعا وهو مكروه
و لا ننسى ان الله امر بالو فاء بالنذر (وليوفوا نذورهم)
و لو عجز عن الو فاء تلزمه كفارة
والاسلام اكد على ان الصدقات واعمال البر و صنائع المعروف يدفع الله بها البلاء
مما يشعر ان للنذر اهمية و اثرا؟؟
النذر لا يجوز لميت،
ان كان المقصود عبادة الميت والتقرب اليه فلا يجوز مثل هذ لا للحي و لا للميت
اما اذا كان صدقة يهدي ثوابها للميت فهي جائزة
كما لو نذر ان يضحي عن ابيه
لكن هل يجب الو فاء بمثل هذا النذر ام لا؟؟
ـ [صهيب العليان] ــــــــ [19 - Jan-2010, صباحًا 12:33] ـ
قال بعض أهل العلم ومنهم ابن عثيمين رحمه الله وقبله كثير: أن النذر ليس عبادة, إذ ليس هناك عبادة مكروهة, لكن الوفاء به عبادة, ألا ترى أن الله تعالى لم يثن على الناذرين وإنما أثنى على الموفين بالنذور فقال جل شأنه:"يوفون بالنذر". والله أعلم
ـ [عبدالملك السبيعي] ــــــــ [19 - Jan-2010, صباحًا 12:40] ـ
أحسن ما فهمتُ من حل الإشكال:
النذر: فعل، ومنه مكروه.
الوفاء به: عبادة واجبة.
والله أعلم.
ـ [هشام المحيميد] ــــــــ [19 - Jan-2010, صباحًا 11:13] ـ
قال بعض أهل العلم ومنهم ابن عثيمين رحمه الله وقبله كثير: أن النذر ليس عبادة, إذ ليس هناك عبادة مكروهة, لكن الوفاء به عبادة, ألا ترى أن الله تعالى لم يثن على الناذرين وإنما أثنى على الموفين بالنذور فقال جل شأنه:"يوفون بالنذر". والله أعلم
كلام سديد واتمنى تسهب يا اخي في الادلة جزاكم الله عنا خيرا