الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف
وفي صحيح مسلم أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا أعمى قال يا رسول الله إنه ليس لي قائد يلائمني إلى المسجد فهل لي رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم قال فأجب وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر قيل لابن عباس رضي الله عنهما: ما هو العذر؟ قال: (خوف أو مرض) .
والأحاديث الدالة على وجوب الصلاة في الجماعة، وعلى وجوب إقامتها في بيوت الله التي أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه كثيرة جدا، فالواجب على كل مسلم العناية بهذا الأمر، والمبادرة إليه، والتواصي به مع أبنائه وأهل بيته وجيرانه وسائر إخوانه المسلمين، امتثالا لأمر الله ورسوله، وحذرا مما نهى الله عنه ورسوله، وابتعادا عن مشابهة أهل النفاق الذين وصفهم الله بصفات ذميمة من أخبثها تكاسلهم عن الصلاة، فقال تعالى:
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلا قَلِيلًا مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لا إِلَى هَؤُلاءِ وَلا إِلَى هَؤُلاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا
ولأن التخلف عن أدائها في الجماعة من أعظم أسباب تركها بالكلية، ومعلوم أن ترك الصلاة كفر وضلال وخروج عن دائرة الإسلام، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة خرجه مسلم في صحيحه عن جابر رضي الله عنه.
وقال صلى الله عليه وسلم: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد
كفر رواه الإمام أحمد وأصحاب السنن الأربع بإسناد صحيح.
كلمة صدرت من مكتب سماحته ونشرت أيضا في جريدة (الجزيرة) ، يوم الأحد 22/ 2/1412 ه.
المصدر: مجموع فتاوى ومقالات_الجزء الثاني عشر.
ـ [جذيل] ــــــــ [14 - May-2010, مساء 05:03] ـ
الاشكال في بعض من يهون من قضية وجوب صلاة الجماعة
الان اهل العلم يصدرون الفتاوى والاحكام والمواعظ حول وجوبها
ومع ذلك نرى هذا التساهل المخيف
كيف لو كانت الفتاوى والمواعظ تقول بسنيتها
كيف ستكون الحال ... !!
اما هؤلاء المتساهلون المتهاونون - ولست اعني المتاولين - فلن يقف امرهم حول تسنين صلاة الجماعة ولا غيرها
بل لو نظرت الى الاحكام الاخرى فلن تري اختلافا على منهجهم هذا
ولعل في فعل الغامدي واقحامة لقضية صلاة الجماعة وقد كان موضوعه حول الاختلاط = ما يدل على انه منهج عام ليس في قضية الاختلاط ولا صلاة الجماعة ولا غيرها
نسأل الله ان يهدي ضال المسلمين
ـ [أم الهدى] ــــــــ [14 - May-2010, مساء 11:25] ـ
الرجاء الرد على الشطر الثاني من الإسئلة وجزاكم الله خيرًا،
هل للرجل أن يصلي في جماعة خارج الشارع مع جيرانه بجانب مسجد حديث البناء لم يتم بعد ولم تقام فيه صلاة الجماعة؟
وعدم ذهابه للمسجد الذي يبعد عن منزله عدة أمتار؟
ـ [جذيل] ــــــــ [15 - May-2010, صباحًا 12:44] ـ
النبي عليه الصلاة والسلام حدد مسافة المسجد الذي يجب فيه الصلاة مع الجماعة بأنه بقدر سماع المؤذن
ليس الميكرفون , انما ما يقدّر انه مسافة سماع من يناديك لو ناداك مناد في الفضاء
وقد قال عليه الصلاة والسلام (اتسمع النداء) فقيده بالسماع
وهناك بعض المساجد التي لم يتم اكمال بنائها يستطيع اهل الحي الصلاة في احدى جوانبه الا ان خشوا الضرر من سقوط شيء او تضرر بعض اجزاءه
بعض الاخوة يظن ان ترك الصلاة من اجل الاكل او قضاء الحاجة - كما جاء في بعض النصوص - دليل على ان صلاة الجماعة ليست واجبة .. !
وما علم ان الاباحة هنا من اجل تفريغ القلب من الانشغال بشيء خارج الصلاة لا غير
وذلك ان انشغال البال بشهية البطن , او انشغال البال بما يشغل النفس بحوائجها الخاصة كقضاء الحاجة مما يصرف الانسان عن المقصود الاعظم في الصلاة وهو التوجه الى الله عز وجل ..
مع ان من اهل العلم من قال في قدر الاكل ما يسد الجوع لا ان يستمريء في الجلسة زيادة في الاستلذاذ .. !
وليس هذا فقط متعلق بالاكل او قضاء الحاجة .. بل بما يشغلها من الامور الظاهرة كالزخارف والالوان والاشكال الملفتة للنظر او الثياب , كما في مسلم ان النبي عليه الصلاة والسلام لبس ثوبا عليه اعلام فأشغله عن صلاته فأمر باستبداله بآخر ليس فيه ما يشغل.
بل بعض اهل العلم يذكر ان الصف الاول ان كان فيه ما يشغل كما في مطاف الحرم فإن الافضل الرجوع الى الصفوف الاخرى ... !
وكذلك اكل الثوم او البصل , فقد امر النبي عليه الصلاة والسلام كما في مسلم باخراج من اكل من تلك الشجرة الخبيثة من المسجد ..
والسبب في ذلك انشغال من في المسجد عن الخشوع واستفراغ النفس للعبادة ..
فإذا كان النبي عليه الصلاة والسلام أمر بإخراج آكل الثوم من المسجد لاذية ليس فيها فتنة للنفس
فكيف بما تفعله بعض النساء من التبخر والتطيب ولبس الخبيث من اللباس حتى تشغل المسلمين باخبث من أكل الثوم او البصل ... !
اما المرض او الخوف او ما يبلل الثياب من المطر أو ما شابه من نوم غير دائم فهذه كما قال عليه الصلاة والسلام كما في البخاري: اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما ..
(يُتْبَعُ)