فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو عبد المهيمن السلفي] ــــــــ [03 - Aug-2010, مساء 06:02] ـ
أنا لم أقصد الإعتجار والأمور الذين ذكرتهم يا أيها الطيب.
أسأل الله أن تكون دائما طيبا.
ـ [محمد بن صالح السليم] ــــــــ [04 - Aug-2010, صباحًا 12:27] ـ
أذكر من خلال اطلاعي قديما
بأن الألباني استدل على سنية تغطية الوجه بعشرين دليلا
واستدل على إباحة كشف الوجه بخمس أدلة
هذه مقدمة لما أرمي إليه وهو
قول الشيخ حمود التويجري في ثنايا رده على الألباني رحم الله الجميع وأنقله بالمعنى
يقول
""عجبت من الألباني يستدل بخمسة أدلة لا تثبت ويترك عشرين حديثا من الأحاديث الثابتة التي تدل على عمل الصحابة في تغطية الوجه""
أو قريبا من هذا المعنى
فالعجيب أن الأحاديث في تغطية الوجه كثيرة وهي تدل على تغير عادة عند نساء الصحابة من حالة قبل الحجاب الى حالة بعد الحجاب
فإذا جمعت هذا مع فهم أدلة الوجوب التي قال بها عدد لا يستهان به من العلماء ممن لهم قدرهم ووزنهم بالعلم والربانية
اطمئن قلبك للقول بالوجوب أكثر منه للقول بالاباحة
والله يهدي للصواب
عموما الذي أعرفه أن جميع العلماء يقول بوجوب تغطية الوجه عند الفتنة فأي فتنة بالنظر لوجه شابة جميلة أو إمرأة فيها نضارة الشباب فأين هذا من عمل من يتحمس للقول بالاباحة ويرد على من يقول بالوجوب مع أن حال الناس يستوجب لحملهم على الوجوب أكثر منه عن فتح الباب لهم بالقول بالاباحة والله الهادي للصواب
ـ [الطيب صياد] ــــــــ [07 - Aug-2010, مساء 05:57] ـ
ليس حمل الناس على وجوب أو إباحة أو تحريم مما يُتشَهَّى و يؤخذ بطيب النفس، و لكنه بالبرهان الصحيح القاطع للدعاوى لا غيرُ، و ليس في الأدلة الصحيحة ما يدل على إيجاب تغطية الوجه - و إن كان في جملة منها أنه عمل السالفات فإظهار الوجه أيضا من عمل السالفات - رضي الله عنهن جميعا - و عمل الناس ليس بحجة في ندْب فكيف في فرض؟
و كثير مما يقال في هذا الموضع مكرر، غير أن بعض الإخوة نزع إلى مأخذ آخر و هو: كثرة الأدلة في حكم كذا و قلتها في حكم كذا! و هذا عجبٌ ما شئتَ! لأن حكم الله تعالى يثبت بخبر الواحد الثقة المتصل سنده كذلك إلى النبي عليه السلام، فلا يجوز أن يطرح مقتضاه إلا بناسخ يقيني مبطل لحكم الأول، و ما عداه من الاختلاف بين ظواهر الأدلة الصحيحة فإنما يقوَّم بالجمع حسب نوع التعارض و آلة المجتهد ...
و مثال ذلك: أن السحور قد وردت فيه كثير من الأحاديث الدالة على الوجوب و لكن جماهير أهل العلم إنما قالوا باستحبابه و تفضيله فحسبُ ... - من باب التمثيل فقط -،
ـ [محمد بن صالح السليم] ــــــــ [11 - Aug-2010, صباحًا 05:27] ـ
قلت""و ليس في الأدلة الصحيحة ما يدل على إيجاب تغطية الوجه""
هذا عندك وإلا نتيجة تخطيء فيها كل من يرى وجوبا في تلك الأدلة؟