ـ [خالد المرسى] ــــــــ [24 - Dec-2007, صباحًا 03:49] ـ
قال الشيخ خالد السبت فيما معناه (من العلماء من قال بما قدم من عمل صالح وأخر أى ما أراد نأن يعمله ولم يعمله من الصالحات ويقول الشيخ ان الظاهر انه ليس بمراد لأن(الحساب لا يجرى على هذا الا اذا كان في مقابلة ترك الواجبات) والا فمعلوم أن من هم بحسنة ولم يعملها يؤجر)
لعل الشيخ يقصد ما قاله ابو السعود (من المكتبة الشاملة) فى تفسيره
وَأَخَّرَ أيْ لَمْ يعملْ خيرًا كانَ أو شرًا فيعاقبُ بالأولِ ويثابُ بالثانِي أو
لكن أنا استغرب استدلااك الشيخ لأنه ما من أحد يجهل أن من هم بحسنة ولم يعملها يؤجر وابو السعود أطلق اعتمادا على فهم القارئ الطبيعى لكلامه اذ لايعاقب من هم بفعل حسنة ولم يعملها الا اذا كانت هذه الحسنة مثلا فريضة عليه
انتظر تعليق الاخوة
ـ [ابن أبي ناصر] ــــــــ [26 - Dec-2007, مساء 02:50] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم أما الحكاية عن الشعبي لما جاءه الرجل وسأله أيكما الشعبي وكان مع امرأة، أجابه الشعبي بما يناسب عقله وحماقته فهو يرى رجلا وامرأة ويعلم بأن الرجل الشعبي فيسأل أيهما الشعبي فأجابه الشعبي على قدر حماقته، ويشبه هذا قصة وقعت للمحدث صالح جزرة حدث يوما بأحاديث فلما انتهى مجلس الإملاء سأله أحد الحاضرين ما اسم الشيخ فقال جزرة جوابا له على قدر عقله وحماقته: واثلة بن الأصقع، فكتبها الرجل وانصرف، وإن كان صاحب جزرة أنكر عليه فعله. ولكن هذا الأمر كان موجودا عندهم من إجابة الأحمق والسفيه على قدر عقله فيما يعلم ظاهره يقينا بخلاف الظاهر والله الموفق.
ـ [حسن عبد الله] ــــــــ [26 - Dec-2007, مساء 04:27] ـ
الأخ ابن أبي ناصر: مرحبًا بك وزاد الله من همتك في الخير
ـ [خالد المرسى] ــــــــ [26 - Dec-2007, مساء 10:47] ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم
أستأذنكم في توضيح قصة المحدث صالح جزرة