فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [ابن عقيل] ــــــــ [22 - Jul-2007, مساء 03:32] ـ
لعل أصله حديث ابن عمر - رضي الله عنه:
-كان ابن عمر إذا جلس مجلسا لم يقم حتى يدعو لجلسائه بهذه الكلمات وزعم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهن لجلسائه: اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون علينا مصائب الدنيا اللهم أمتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكثر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. النسائي.
-وعند الترمذي: أن ابن عمرقال: قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوات لأصحابه: اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. حسنه الألباني.
أرجو ألا يغفل الأخوة قول الراوي وهو ابن عمر رضي الله عنهما"يدعو بهؤلاء الدعوات لأصحابه"وقوله"كان يدعو بهن لجلسائه"ولم يُذكر التأمين أو طلبه في الروايتين
والشيخ المحدث محمد علي الأثيوبي حفظه الله يعمل بهذا الحديث في دروسه وبطريقة موافقه للحديث بحيث يسرد الدعاء بعد الدرس بصوت خافت وسريع ولعله يفعل ذلك حتى يتحاشي أن يؤمن أحدًا خلفه.
وأما ما يفعل في بعض المحطات الفضائية فلا يمت للسنة بصلة والله أعلم
ـ [حواري الرسول] ــــــــ [22 - Jul-2007, مساء 05:51] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
10416 - قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الكلمات لأصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: حسن غريب - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3502
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
87535 - قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوات لأصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا و بين معاصيك، و من طاعتك ما تبلغنا به جنتك، و من اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا، اللهم متعنا بأسماعنا، و أبصارنا، وقوتنا ما أحييتنا، و اجعله الوارث منا، و اجعل ثأرنا على من ظلمنا، و انصرنا على من عادانا، و لا تجعل مصيبتنا في ديننا، و لا تجعل الدنيا أكبر همنا، و لا مبلغ علمنا، و لا تسلط علينا من لا يرحمنا
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: الكلم الطيب - الصفحة أو الرقم: 226
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
47408 - قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الكلمات لأصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3502
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
هذا والله أعلم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ [سراج بن عبد الله الجزائري] ــــــــ [23 - Jul-2007, مساء 08:56] ـ
بارك الله فيكم كلام مقنع وجميل، ولكن من قال به من أهل العلم؟
أختي الكريمة لست أعرف عالما أفتى بجواز إلتزام هيئة من الدعاء و التأمين عليه في آخر البرنامج التلفزيوني فما قلته كان عن اجتهاد مني و لكن ما قلته كان مبنيا على أصول أراها صحيحة و قد استأنست بأقوال للعلماء في مسائل أخرى تشبه هذه الحالة فمثلا:
-قد أجاز علماء إلتزام الترضي على الصحابة في آخر خطبة الجمعة
-و نحن في المغرب العربي عندنا علماء يفتون بجواز التزام قراءة القرآن بعد صلاة الصبح و بعد صلاة العصر من أجل المراجعة و لكن من غير نيّة التعبّد في هذا التخصيص
-و أيضا أجاز العلماء التزام الترضي على الصحابة عند ذكر اسمهم أو اسم آحادهم رغم أنّ هذا الإلتزام لم يرد له دليل على الاستحباب في نصوص الكتاب و السّنة
-و أيضا أجاز العلماء التزام الترحم على علماء المسلمين الميتين عند ذكر اسمهم أو اسم آحادهم رغم أنّ هذا الإلتزام لم يرد له دليل على الاستحباب في نصوص الكتاب و السّنة
-و أيضا أجاز العلماء التزام ذكر حفظه الله عند ذكر عالم من العلماء الأحياء رغم أنّ هذا الإلتزام لم يرد له دليل على الاستحباب في نصوص الكتاب و السّنة
فهذه الأربعة الأشياء الأخيرة هي إلتزام لهيئة و صيغة من الدعاء في وقت ما لم يرد في الشرع إستحباب إلتزام هذه الصيغة و كذا استحباب ذكرها في تلك الأوقات و هي معروفة متواترة عن العلماء
فما ذكرته أختي الكريمة له ما يشبهه في كلام العلماء
و أيضا أختي الكريمة لا أعرف في نصوص الكتاب و السّنة شيء يحرّم إلتزام عبادة في وقت يجوز تأديتها فيه و من عنده دليل فاليتفضل مشكورا و يقدّمه لنا؟
(يُتْبَعُ)