فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
الذى فيه الدلالة القوية على المنهج الأصح في البحث العلمي , في مثل ما نحن بصدده
لتعلم أخى الكريم أن الحق و الباطل لا يعرفان سوى الدليل العلمي و إن تعارض مع أقوال العلماء مع إحترامنا لهم و لعلمهم
و سوف أرد ردًا سريعًا الآن على ما تفضلتم به , و لكن لى عودة للرد التفصيلى عليه
أولا أرجو منكم مراجعة سيرة حرقوص بن زهير السعدي لتعلم أن له صحبة , أو روي أنها له
و لتعلم أن هذا الرجل متهم بالكثير من الجرائم في التاريخ إذا صح ما وجه إليه , و إقرأ بنفسك التاريخ ,, و هو على ما أذكر من قتلة عثمان أو المؤلبين عليه هذا غير جرائمه فيما بعد ذلك
و هذا للتمثيل فقط لا للحصر و سأورد إن شاء الله أمثلة أخرى مع العزو
ثانيًا:
وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يأتي على الناس زمان يغزو فئام من الناس، فيقال لهم: فيكم من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم، ثم يغزو فئام من الناس فيقال لهم: فيكم من رأى من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم، ثم يغزو فئام من الناس فيقال لهم: هل فيكم من رأى من صحب من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم)
فدلالة الحديث ترجح ما عليه الجماهير من أن الصحابي هو من لقي النبي مؤمنا ومات على ذلك
هذا الحديث ليس فيه دلالة أكيدة و صريحة على ما تفضلتم به ,
بل أظن والله أعلم أنه دليل على التبرك بهؤلاء الذين كانوا بالجيش خاصة لأنهم من الخيار و المجاهدين الذين رأوه (ص) أو صحبوه .. و ليس التعميم لكل من له رؤية أو صحبة ,
فهل وجد فيهم من مثيرى الفتنة و غيرهم من الأصناف الذين ذكرتُ أعلاه؟!
ولى عودة لتوضيح تلك النقطة بالتفصيل.
فالإستنباط هنا و القياس خاطئ - والله أعلم.
كما أن العبرة بالأفعال قبل أى شئ و القرآن يثبت أن أكرمنا عند الله أتقانا
فقد يكون تابعي صالح - و الأمثلة كثيرة - خير من رجل له صحبة أو رؤية مثل حرقوص - و غيره ممن سأضع لهم أمثلة واضحة - من مثيرى الفتن و غير الصالحين و المرتدين
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [27 - Aug-2010, مساء 08:17] ـ
محل البحث إثبات أن لفلان صحبة ,,فإذا ثبتت له الصحبة ثبتت له العدالة
هذا هو المتسق مع نصوص الكتاب والسنة وفهم عامة السلف
بل هو المنسجم مع مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم كما دل عليه الحديث الآنف
ولا يقدح في العدالة وقوعهم في بعض الاغلاط لأنهم يوفقون للتوبة بعدها
كما في قصة ماعز ولأن الله عز وجل شمل جميعهم بالغفران والرحمة
فالراجح عندي في تعريف الصحابي
هو ما عليه جمهور المحدثين
وقد قلت إنك خلطت لأنه لم يقل أحد من أهل العلم إن بعض الخوارج من الصحابة
ولا الروافض من باب أولى مع اختلافهم في حد الصحابي
والله الموفق
ـ [إسلام سالم] ــــــــ [27 - Aug-2010, مساء 09:54] ـ
محل البحث إثبات أن لفلان صحبة ,,فإذا ثبتت له الصحبة ثبتت له العدالة
هذا هو المتسق مع نصوص الكتاب والسنة وفهم عامة السلف
بل هو المنسجم مع مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم كما دل عليه الحديث الآنف
ولا يقدح في العدالة وقوعهم في بعض الاغلاط لأنهم يوفقون للتوبة بعدها
كما في قصة ماعز ولأن الله عز وجل شمل جميعهم بالغفران والرحمة
أما هذا الملون بالأحمر فأرجو ذكر أدلة صريحة من صريح القرآن تدل عليه.
أما السنة فيجب أولا مراجعة علماء العلل و النابهين من طلبة العلم لتلك النصوص قبل الإستشهاد بها
هذا غير مراعاة صريح الدلالة لتلك النصوص!!
و كل هذه الأمور ليست من السهولة بمكان ولعلك تعلم ذلك
بل على العكس مما ذكرت كون أكرم الناس عند الله أتقاهم أو حتى كون أكرم الصحابة كذلك فيه الدلالة الكافية على منزلة التقوى في تكريم البشر
فكيف نعكس الآية و نقول أن الأفضل أو الأكرم أو المنزه و صاحب العدالة هو من رأى الرسول (ص) مرات قليلة أو صاحَبَه في بعض المواطن و لم يتبين حاله من التقوى أو العدالة؟!!!
أخى الكريم إقرأ التاريخ و السيرة لتجد بنفسك أمثلة واضحة على خطأ هذا المنهج و إلا فخطأ التاريخ نفسه و بعض روايات السيرة
مسيلمة الكذاب مدعي النبوة قابل النبي (ص) و تحدث معه , صحيح أنه (ص) ربما بين عدم إحترامه له أو أنه كذاب - كما تقول بعض الروايات -
(يُتْبَعُ)