المرارة التمست الخروج، وإنّ الله تعالى بمنِّه وفضله ورحمته على ابن آدم جعل الحرارة في المنخرين يستنشق بهما الرِّيح ولولا ذلك لأنتن الدِّماغ، وإنَّ الله تعالى بمنِّه وكرمه ورحمته لابن آدم جعل العذوبة في الشّفتين يجد بهما استطعام كلّ شيء ويسمع النّاس بها حلاوة منطقه )) . قال: فأَخْبِرْني عن الكلمة الّتي أوّلها كفر وآخرها إيمان. فقال: إذا قال العبد لا إله فقد كفر فإذا قال إلاّ الله فهو إيمان. ثمّ أقبل على أبي حنيفة فقال: يا نعمان حدّثني أبي عن جدّي أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: (( أوّل مَنْ قاس أمر الدّين برأيه إبليس. قال الله تعالى له اسجد لآدم فقال:(أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين) فمن قاس الدّين برأيه قرنه الله تعالى يوم القيامة بإبليس لأنَّه اتّبعه بالقياس )). زاد ابن شبرمة في حديثه. ثمّ قال جعفر: أيّهما أعظم الصّلاة أم الصّوم؟ قال: الصّلاة. قال: فما بال الحائض تقضي الصّوم ولا تقضي الصّلاة. فكيف ويحك يقوم لك قياسك! اتّق الله ولا تقس الدّين برأيك.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم إن هذه القصة مشهورة في كثير من كتبنا!
ولكن أقول بما أن أن هذه القصة ليس فيها كبير أهمية لعدم تعلقها بشيء مهم من ديننا- نعم هناك تعرض للقياس والرأي - لكن تبقى هذه القصة مناظرة بين رجلين لكل منه إجتهاده؟
ولكن اقول هاهنا كلمة: أن قوله"يا نعمان حدّثني أبي عن جدّي أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: (( أوّل مَنْ قاس أمر الدّين برأيه إبليس ... إن هذه الرواية لم أقف عليها من بين أكثر من /15/ مرجع ذكرت هذه القصة- ما خلا الحلية -، وأظن أن هذه الزيادة عائدة لأن هناك من هو متهم في إسناد أبي نعيم."
وأكرر وأقول انه إن كنا سنمضي أوقاتنا في تخريج الروايات فليكن ذلك في ما ينفعنا أكثر
هذا والله أعلم
وللجميع مني الحب والاحترام