ـ [ابو قتادة السلفي] ــــــــ [08 - Oct-2010, صباحًا 10:18] ـ
لم نفهم من القول ان الاصل فيه التعدد الوجوب وهذا لم يقل به احد
وقولك الاصل في المتزوج النكاح مرة اخرى لا ادري من اين اتيت بها؟
مع كل احتراماتي كلامك الاخير ليس عليه اي اثرة من العلم
ولهذا لا اريد ان ازيد على هذه المشاركة في هذا الموضوع
ـ [مساعد أحمد الصبحي] ــــــــ [08 - Oct-2010, صباحًا 10:59] ـ
لا مشكلة فأنا تنازلت عن مصطلح (الأصل) ..
لأنه في الحقيقة قد ثبت أن هذا المصطلح فيه إيهام وإشكال عند بعض طلبة العلم ...
فلن أقول الاصل بعد الآن ...
فإنه من المنهجية في العلم والبحث فيه ترك الألفاظ الموهمة أو التي تسبب إلتباس عند البعض ...
وكل ما يقصده من قال إن الاصل التعدد ..
أنه يُستحب للمتزوج أن يتزوج بأخرى إستحبابا قويا -مع عدم الجزم بأنه سنة مؤكدة كما هو الحال في الزواج الأول-
وهذا هو مؤدى كلام من قال: إن الأصل التعدد
ولذلك فقد تخليت عن هذا التعبير إلى تعبير آخر يؤدي نفس المعنى المقصود منه وهو:
سنية واستحباب التعدد
ولكن ليس بدرجة استحباب النكاح الأول للأعزب
المهم أن التعدد سنة مرغَّب فيها من سنن الإسلام ...
فهل توافقني على هذا؟