الرسول r أمر بذلك، ثم أعتذر لي قائلًا: ما كنت أدري أن هذا لا يجوز حلقه، لكنني لما علمت أنه لا يجوز تركته لأنه كان أقصر من بقية لحيته، وهذا كان رئيس عمال في مصنع أي لم يكن رجل عنده ثقافة عالية، فأنا سألت:
لماذا يتخلون عن دينهم بهذه السهولة؟! فقالوا لي من أكثر من مصدر قالوا لي الحقيقة: الضرائب هناك مرتفعة جدًا تبدأ من ثلاثٍ وخمسين بالمائة ضريبة إلي ثلاثٍ وعشرين بالمائة للفرد متوسط الدخل، والكنيسة الكاثوليكية تفرض عشرة بالمائة ضرائب علي كل كاثوليكي تأخذ من المنبع من المرتب من الخزنة، لو واحد يدفع ثلاثة وخمسين بالمائة ضرائب وأيضًا عشرة بالمائة يكونوا ثلاثة وستين في المائة من مرتبه يذهب، ما الذي بقي له؟! فلا يجد لا قسيسًا ولا كاهنًا ولا، لماذا أدفع عشرة في المائة؟! فيذهب إلي الكنيسة يتنازل عن الديانة يقول: أنا الآن لست كاثوليكيًا أنا ملحد أعطني ورقة رسمية إن أنا تخليت عن ديانتي ويأخذ الورقة ويذهب للضرائب يقدمها إن أنا ليس عندي دين فأسقطوا العشرة بالمائة التي تأخذوها من الضريبة، فالجانب الروحي عندهم قوي للغاية والإسلام غني جدًا بهذا الجانب.
لا تجد أبدًا دينًا علي وجه الأرض يمكن أن يشبع الروح مثل الإسلام: بمجرد ما تكلمه قليلًا علي الفور ينشرح صدره، فهؤلاء يمكن أن يتركوا دينهم،.
المسلم لايتخلي عن دينه أبدًا: قد يكون فاجرًا وفاسقًا وعاهرًا كل الصفات فيه لكن لا يترك دينه أبدًا, حدثت واقعة في اندونيسيا قرية بأكملها دخلوا عليها فقيرة جدًا جدًا لا في بنية تحتية ولا علوية ولا سفلية ولا أي شيء، فدخلوا عليها وقالوا لهم: سنبني لكم بيوتكم وندخل كهرباء، ونبني مستشفيات، ونعطي مرتبات والكلام هذا، لكن فقط اتركوا الإسلام وتنصروا لأنهم جهلة طبعًا قالوا: لا توجد مشكلة الذي يوفر لي المعيشة أكون معه فأنشأوا لهم قرية، و مستشفي، و مدارس حديثة جدًا وظلوا سنة كاملة يقولون لهم: الابن والأب وروح القدس، وبعد سنة كاملة آتوا بالقسيس الكبير لكي يعملوا احتفال بالذين تنصروا، فالقسيس الكبير قال لهم: أنتم طبعًا بمناسبة أنكم صرتم منا قولوا أية أمنية تتمنوها وأنا سأنفذها فورًا فقالوا جميعًا: نريد أن نحج، ما معني تريدون أن تحجوا؟! أصبح له سنة كاملة يدعوه إلي النصرانية وفي الآخر أكبر أمنية له يريد أن يحج. فصعب جدًا أن تخرج مسلمًا عن لأن المسلم له منظومة.
ما هي صفات العربي ابتداءً؟ أرجع قبل الإسلام وأتي أصلنا نقول: نحن عرب، ما هي صفات العربي ابتداءً حتى إذا خاطبته وقع خطابك علي صفاته فممكن تغيرها فالرسول rيعلم خلق العرب وإن العربي دمه حامي وعنده تحدي يمكن أن يفقد حياته بالكامل في سبيل معني فالنبي r استثمر هذا فيهم فبدأ الدعوة والصبر عليها كان من الممكن أن يفعل النبي rما يسمي اليوم بالميلشيات، هل اغتيال أبو لهب أو أبو جهل كان شيء صعب؟! إطلاقًا إنما كانوا يصبرون علي العصي الغليظة والعذاب الأليم ويُقال لهم: كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة.
ما يدل علي حسن تدبير النبي r: عبد الله بن أبي بن سلول وهو رأس النفاق والنبي r كان يعلم أنه كذلك بدر منه شيء فأراد خالد أن يقتله، فالنبي r قال له: «معاذ الله أن يتحدث الناس أن محمدًا يقتل أصحابه» ، عبد الله بن أبي بن سلول فرد واحد، لأن طبيعة الناس التزايد في الكلام هو قتل واحدًا عل ما يصل الخبر إلي آخر الجزيرة يكون قتلهم جميعًا، الناس يتزايدون في الكلام كما قال شعبة ابنه، (لما لا تحدثون القُصَّاص) ؟! الجماعة أصحاب الموالد والحواديت والخرافات، لما لا تحدثون القُصَّاص؟! قال: (يأخذون الحديث منا شبرًا فيجعلونه ذراعًا، فأنا لا أعطيهم بذرة الأولي) لكي يفعل ويضَّخِم في الأمر ويضيف أحداثًا من عنده وغير ذلك، فالنبي r يقول: «معاذ الله أن يتحدث الناس أن محمدًا يقتل أصحابه» ينظر إلي المئال. في الصحيحين من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: أن النبي rركب وأردف أسامة خلفه وذهب لعيادة سعد بن عبادة كان سيد الخزرج كان النبي rراكبًا الدابة والدابة تثير ترابًا من أثر المشي، فكان يجلس مجموعة من المشركين والمسلمين وأهل الكتاب بمجرد اقتراب النبي r منهم عبد الله بن أبي بن سلول كان أيضًا جالسًا في المجلس هذا فوضع مثل منديل علي وجهه،
(يُتْبَعُ)