ـ [أبو أسماء الحنبلي النصري] ــــــــ [17 - Dec-2010, صباحًا 07:35] ـ
اعلم - رحمني الله وإياك - أن كلامهم صحيح لا إشكال فيه، إن النفس شهيق وزفير، وعند الشهيق تدخل الفيروسات للأنف فتصد الشعيرات كثير من هذه الفيروسات والأتربة، ولذا تجد في الانف بعض الوسخ لاسيما إذا كنت في سفر والوضوء قليل، وعند الزفير يخرج كثير مما علق بالأنف، فكان الأحرى النهي عن التنفس في الطعام والشراب، لأن ضرر النفس الخارج من الأنف عظيم، ولأن الرئة أيضا يعلق بها الكثير من الميكروبات والفيروسات، وأما الشراب من الإناء فالذي على الشفة من الفيروسات هو هو الذي في الهواء وضرره ليس بكبير، وكذلك النفث يكون من الفم، ومعلوم أن النافث يستاك ويتطهر، وهو يقرأ القرءان،ولايكون النافث قويا في اخراج الهواء من فهمه فلايخرج في الغالب الابخرة العالقة بالرئتين، فلا يخرج مثل ما يخرج من الأنف، وانظر لمن أصيب بالبرد ماذا يكون في أنفه من المخاط، فالفرق بين الأنف والفم كبير، الذي ذكرت متعلق بالأنف، والذي ذكر الفقهاء متعلق بالفم والفرق بينهما واضح، وضرر الفم أخف بكثير من ضرر الأنف.
والله أعلم.
الرجل يسأل عن شم النعمة!! فهل عندك جواب؟!!
لا يوجد دليل -فيما أعلم- يمنع شم النعمة!
والشم نعمة عظيمة من الله تعالى يميز بها الإنسان الفاسد من الأطعمة والصالح.
فشموا نعمكم ولا تثريب عليكم يرحمكم الله تعالى.
والله أعلم.
ـ [اميرفوزى السلفى المصرى] ــــــــ [17 - Dec-2010, صباحًا 07:38] ـ
يدورُ كلامُ العلماءِ الآنفُ الذكرِ على أنّ النهيَ من ذلك لما فيه من القذارةِ ونقلِ الأمراضِ، وهذا حاصلٌ في النفثِ للرقيةِ الشرعيةِ!!
وأيضًا فإنّ النبيَّ (ص) والصحابةَ كانوا يشربونَ من إناءٍ واحدٍ، وهذا أدعى في نقلِ الأمراضِ!
فما الجوابُ باركَ اللهُ فيكم؟
لعلك لم تقرأ هذا السؤال الآنف الذكر هو الذي يسأل عنه، شبهة عرضت له، فأراد إزالة الإشكال، تسرعت في الحكم، ولاتثريب عليكم.
ـ [الروض الأنف] ــــــــ [17 - Dec-2010, صباحًا 09:41] ـ
اعلم - رحمني الله وإياك - أن كلامهم صحيح لا إشكال فيه، إن النفس شهيق وزفير، وعند الشهيق تدخل الفيروسات للأنف فتصد الشعيرات كثير من هذه الفيروسات والأتربة، ولذا تجد في الانف بعض الوسخ لاسيما إذا كنت في سفر والوضوء قليل، وعند الزفير يخرج كثير مما علق بالأنف، فكان الأحرى النهي عن التنفس في الطعام والشراب، لأن ضرر النفس الخارج من الأنف عظيم، ولأن الرئة أيضا يعلق بها الكثير من الميكروبات والفيروسات، وأما الشراب من الإناء فالذي على الشفة من الفيروسات هو هو الذي في الهواء وضرره ليس بكبير، وكذلك النفث يكون من الفم، ومعلوم أن النافث يستاك ويتطهر، وهو يقرأ القرءان،ولايكون النافث قويا في اخراج الهواء من فهمه فلايخرج في الغالب الابخرة العالقة بالرئتين، فلا يخرج مثل ما يخرج من الأنف، وانظر لمن أصيب بالبرد ماذا يكون في أنفه من المخاط، فالفرق بين الأنف والفم كبير، الذي ذكرت متعلق بالأنف، والذي ذكر الفقهاء متعلق بالفم والفرق بينهما واضح، وضرر الفم أخف بكثير من ضرر الأنف.
والله أعلم.
باركَ اللهُ فيك، ولكن بقيَ عندي إشكالٌ في توثيقِ هذه المعلوماتِ!
الرجل يسأل عن شم النعمة!! فهل عندك جواب؟!!
لا يوجد دليل -فيما أعلم- يمنع شم النعمة!
والشم نعمة عظيمة من الله تعالى يميز بها الإنسان الفاسد من الأطعمة والصالح.
فشموا نعمكم ولا تثريب عليكم يرحمكم الله تعالى.
والله أعلم.
جزاكَ اللهُ خيرًا، بل الجوابُ ما ذكرَه أخونا أميرُ فوزي.
ـ [أبو أسماء الحنبلي النصري] ــــــــ [17 - Dec-2010, مساء 01:01] ـ
جزاكَ اللهُ خيرًا، بل الجوابُ ما ذكرَه أخونا أميرُ فوزي.
سارت مشرقة .... !!
يا إخواني:
لا أدري إن كان للشم معنى آخر عندكم!! ولكن الشم ليس استنثارا حتى يصيب الطعام أو الشراب،وفرق كبير بينه وبين النفخ،فالنفخ إخراج ودفع،والشم سحب!
فالقياس مع الفارق.
وأظن هذا ظاهرا فيما أحسب.
والله أعلم.
ـ [أبو أسماء الحنبلي النصري] ــــــــ [17 - Dec-2010, مساء 01:02] ـ
ثمّ:
تنفسك لا دافع له وإلا هلكت،فهل قال أحد وأنت تأكل لا تتنفس؟!!
ـ [أبو أسماء الحنبلي النصري] ــــــــ [17 - Dec-2010, مساء 06:19] ـ
يبدو أني تسرعت كما يقول أخونا أمير! إذن الأخ يسأل عن الفارق بين النفث على المريض والشرب من آنية واحدة في زمن الرسول، وبين النهي عن النفخ في الطعام ...
فعذرا ..
ولعلي أعيد الكرّة بعد قليل.