ـ [سارة بنت محمد] ــــــــ [28 - Dec-2010, مساء 01:34] ـ
صورة للخمار المقصود: (القصد منها بيان أنه ساتر جدا
أرجو أن تكون الشكل الذي وصفته واضحا في الصورة
ـ [ابو عبدالعزيز] ــــــــ [28 - Dec-2010, مساء 02:41] ـ
يا اخوة عباءة الكتف التي تتكلم عنها اختنا غير التي في أذهانكم ..
عباءة الكتف التي في عندنا في السعودية تكشف شكل وحجم الكتف حتى ولو كانت واسعة وغير مزخرفة ..
.. يقول أسامة بن زيد - رضي الله عنه: كساني رسول الله
قبطية كثيفة مما أهدى له دحية الكلبي، فكسوتها امرأتي، فقال:
مالك لم تلبس القبطية؟ قلت: كسوتها امرأتي. فقال:
(( مرها فلتجعل تحتها غلالة فإني أخافُ أن تصف حجم عظامها ) )..
والله اني استغرب ممن يقول بجواز الموجوده عندنا في السعودية .. أما العباءة التي في الصوره في المشاركة السابقة فهذه العباءة ساترة جدا لكنها غي موجوده عندنا في بلدنا ..
والسلام عليكم ..
ـ [سارة بنت محمد] ــــــــ [28 - Dec-2010, مساء 02:51] ـ
والله اني استغرب ممن يقول بجواز الموجوده عندنا في السعودية .. أما العباءة التي في الصوره في المشاركة السابقة فهذه العباءة ساترة جدا لكنها غي موجوده عندنا في بلدنا ..
هي جائزة فقط تحت عباءة الرأس أو الخمار
والصورة السابقة عباءة كتف فوقها خمار سوداني وبالتالي لا يظهر من عباءة الكتف إلا الأطراف السفلية فهي خمار على عباءة لهذا هذه الهيئة أستر حتى من عباءة الرأس - في رأيي -
فسواء كانت ضيقة أو مجسمة للكتفين .. لن يظهر هذا لأن الخمار يغطي كل هذا من فوقها
وبصفة عامة أنا لا أفضل أن ترتدى المرأة عباءة الرأس من غير عباءة كتف تحتها (رأي شخصي ولا أنكر على من لا تفعله)
ـ [شرف الدين خالد] ــــــــ [28 - Dec-2010, مساء 03:12] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بل اتفاق ... وسبق ان طرحت موضوعا في اتفاق المذاهب الاربعه بوجوب غطاء الوجه
ما مصدر هذا الاتفاق أختي الفاضلة؟
وجزاكم الله خيرا.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ [أبو محمد العمري] ــــــــ [28 - Dec-2010, مساء 04:10] ـ
... أخي الفاضل لقد شعرت بغصة عظيمة عندما قرأت قولك هذا، فيبدو أنك لم تر إلا العباءات الجديدة التي لعبوا بها .. ولكنك لم تر كيف أن العباءة الأصلية الأصيلة تنزل من على راس المرأة وتستر جسدها كله .. ألم تسمع قول الذي وصفها بقوله: (خيمة متحركة) ..
فأرجو التثبت قبل الجزم بارك الله بالجميع ..
أنا لم أقل أن جميع العباءات مخالفة (بل قلت معظمها)
والموافق للشروط الشرعية نوع واحد فقط ولا أعرف كيف أصفه ولكن هو النوع الذي ترتديه النساء الموظفات في الحرم المكى (وأظنه يصلح لوصف الخيمة المتحركة كما ذكرتِ) وهن موظفات أو واعظات تابعات لرئاسة الحرمين الشريفين أو الهيئة فيما أظن ولم أر ما يماثله في الستر إلا نادرًا.
ـ [شرف الدين خالد] ــــــــ [28 - Dec-2010, مساء 05:57] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة / طالبة فقه.
عندما قرأت أول مداخلة لك في الموضوع المشار إليه وجدت النص التالي.
أقول بكل تحدي لا يوجد قول لعالم يجوّز فيه كشف وجه المرأة وأتحدى دعاة الفتنة والسفور والفجور أن يثبتوا خلاف ذلك
هل يصح يا أختاه أن تبدئي موضوعا تناظرين فيه خصما؛ ويكون بداية كلامك هو وصف الخصم بأنه من دعاة الفتنة والسفور والفجور.؟
هذا الهجوم المبدئي على الخصم هو المسمار الأول في نعش محاولة إقناعه واستمالته لرأيك. فالهجوم على المخالف يجعله يتخذ موقفا عدائيا منك، ويصم آذانه عنك، ومن الصعب جدا أن يميل عن رأيه إلى رأيك؛ ولنا في قوله تعالى (اذهبا إلى فرعون إنه طغى * فقولا له قولا لينا * لعله يذكر أو يخشى) فإذا كان الحق تعالى يأمر نبيه موسى أن يجادل فرعون الطاغية الكافر بالقول اللين الحسن؛ فيا ترى ما هو الحال إذن عندما نناظر إخواننا في الدين.؟ ولننظر أيضا إلى قوله تعالى (فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك) .
تقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها (( فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَة فِي مَنْزِلِي غَلَبَتْنِي عَيْنَايَ فَنِمْت وَكَانَ صَفْوَان بْن الْمُعَطَّل السُّلَمِيّ فَرَأَى سَوَاد إِنْسَان نَائِم فَأَتَانِي فَعَرَفَنِي حِين رَآنِي وَكَانَ قَدْ رَآنِي قَبْل الْحِجَاب فَاسْتَيْقَظْت بِاسْتِرْجَاعِهِ حِين عَرَفَنِي فَخَمَّرْت وَجْهِي بِجِلْبَابِي .... ) )
هذه أم المؤمنين تخمر وجهها وهي أطهر النساء فمن باب أولى أن تختمر غيرها.
لن أناقشك يا أختاه في فقه الحديث؛ وإنما فقط سأعلق على كلامك ...
تقولين: هذه أم المؤمنين تخمر وجهها (تخمِّر وجهها)
ثم تقولين (فمن باب أولى أن تختمر غيرها) (تختمر)
في الجملة الأولى كان الفعل (تخمِّر) .
بينما في الثانية كانت الفعل (تختمر)
فما هو الفارق بين الفعلين؟!
أما بخصوص النقول الكثيرة الموجودة في هذا البحث .. فهي تحتاج لبيان فعلا من أجل كشف غوامضها وجلاء مقاصدها؛ فهل تحبين أن نتناقش حولها نقلا نقلا.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته