ـ [نياف] ــــــــ [21 - Jan-2007, مساء 07:38] ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ـ [آل عامر] ــــــــ [21 - Jan-2007, مساء 09:18] ـ
بارك الله لك في علمك، وزادك الله به رفعة في الدنيا والأخرة
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [28 - Nov-2007, مساء 09:00] ـ
للفائدة والإرشاد من المشايخ والإخوة الكرام.
ـ [نضال مشهود] ــــــــ [29 - Nov-2007, مساء 03:34] ـ
جزاكم الله خيرا. . .
وما رأيكم بما حدثنا النبي (ص) من ظهور القلم آخر الزمان؟
ـ [ذو المعالي] ــــــــ [01 - Dec-2007, مساء 07:34] ـ
نثرُ الدررِ من حبرِ قلمك ديدنٌ شهد لك به الأكثرونَ ..
فكم أكون سعيدًا باكتحال العينِ بإثمدِ حرفِك الأسودِ مبناه الأبيضِ معناه ..
سيدي:
أذكرُ كلمةً قاله لي أحدهم قديمًا: قَد يُفتح لك في كتابٍ ما لا يُفتح لغيرك، و قد تكون ذكرتَ كلمةً هي اللبُّ من جميع الكلمات و هي الخلاصةُ المُغنية عن جميع الكتبِ ..
و لكلِّ كاتبٍ ذوقُه في الكتابةِ، و الأذواقُ مُربحاتُ الأسواق، و الإبداع لا حدَّ له، و لكلِّ عقلٍ حظٌّ من الإبداع ...
لك شكري و تقديري، مررتُ فكتبتُ تقييدًا للحضورِ ليس إلا ..
لك مودتي سيدي الكريم ...
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [02 - Dec-2007, مساء 07:31] ـ
نثرُ الدررِ من حبرِ قلمك ديدنٌ شهد لك به الأكثرونَ ..
فكم أكون سعيدًا باكتحال العينِ بإثمدِ حرفِك الأسودِ مبناه الأبيضِ معناه ..
أحسن الله إليكم شيخنا الفاضل، هذا من حسن ظنكم بتلميذكم الضعيف.
ـ [ذو المعالي] ــــــــ [02 - Dec-2007, مساء 07:57] ـ
أحسن الله إليكم شيخنا الفاضل، هذا من حسن ظنكم بتلميذكم الضعيف.
سيدي أبا مالك ..
إليك من الله الإحسان، و تمام الامتنان، لستُ كما جاء في بالك، و إنما مقتبِسٌ من جميلِ خِصالك ..
ـ [أبو الديم المصري] ــــــــ [22 - Jul-2008, صباحًا 10:50] ـ
بارك الله فيك ..
لكن يحلو لي أن أشير إلى فهمي الخاص لقضية التصانيف،
وهذا ما أفصحت عنه كتابتكم في بعض جوانبها،
في وجهة نظري تستمد التصانيف شرعية وجودها ومبرراتها من الحاجات التي تسدها،
ولذلك كان ينبغي ألا يختلف اثنان فيمن يصنف
لا لشيء إلا لتزداد إحصائية المطبوعات في عامه كتابا!!
وفيمن يصنف ليزيد من حيرة طلاب العلم: ماذا يأخذون وماذا يتركون؟!!
حينما يقابلون سيلا من العنوانات الصادرة التي تعيد وتزيد في المسائل نفسها
لا تقرب مادة تراثية ولا تدفع البحث إلى الأمام خطوة
ولا تبحث في مسائل مستحدثه نزلت بالأمة ولا
كل ما تستطيع أن تصنعه، كما أقول دائما،
هو أن تسير سيرة الساقية السخيفة التي ترفع الماء من موطنه لترده إليه!!
وبالطبع على من يقف بجوارها أن يتحمل رغما عنه صوتها المزعج الصداح ليل نهار!!
الذي أردت أن ألفت إليه هو أن يتأمل الإخوة الأفاضل كلمة:"حاجة الناس"
فلا يعْدُونها لغيرها
ولا يتركون مساءلة النفس ذلكم السؤال:
ما هي حاجة الناس في هذا التصنيف أو ذاك؟
فإن تركتم نصحي؛
فلا أملك إلى أن أردد مع زهير شكواه من زوجه حين قال:
ما أرانا نقول إلا معارا
أو معادا من لفظنا مكرورا!!!
ـــــــــــ
تقولون: في السبب الخامس:"... فصار ذلك سببا في وجدان ..."
أريد أن أستفسر عن كلمة (وجدان) هنا
بارك الله فيكم.
دام الإخوة في حفظ الله.
ـ [ابو عبد الملك] ــــــــ [23 - Jul-2008, صباحًا 06:18] ـ
دفعتني كلمة أخي أبو مالك العوضي لإصدار كتابي النصوص الشرعية المثبتة لفضل الأمة المتأخرة، حيث لم أر أحدا قد صنف في هذه القضية من قبل _ فيما أعلم _ والكل حين يصنف يتكلم يتكلم عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم أجمعين، والقول فيهم رضي الله تعالى عنهم أجمعين من المؤلفين والمحققين لن يضيف جديدا بعد تعديل القرآن الكريم لهم، وثناء الله تعالى عليهم ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم لهم، بل ووجوب محبتا لهم رضي الله عنهم، فاجتهدت في بحثي المشار إليه أن أن أثبت للمتأخرين من أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلا عند الله، وأقصد بالمتأخرين أنا وأنت ومن سيولد؛ وذلك من أجل شحذ الهمم وبشارة الناس ليعملوا ولا يصابوا بالإحباط ويقولون لن نصل أبدا إلى ما وصل إليه الأوائل.
ـ [ماجد مسفر العتيبي] ــــــــ [18 - Feb-2009, مساء 07:33] ـ
ابو مالك جزاك الله كل خير وبارك فيك وكم اتمنى ان يقع في يدي كتاب من تصنيفكم ...
وهناك تنبيه ارغب في اضافته ان اذن لنا وهي ان الكثيرين يقولون ماذا نؤلف وهل بقي موضوع لم يطرق بابه؟ وانا اقول نعم أكتب وصنف حتى وان سبقك من سبقك فان المصنفات كثير ما يصعب على الناس العثور عليها وانت ان ألفت سهّلت على غيرك العثور على ما يحتاجون إليه وهذا سوف يفيدهم ويفيدك
ـ [نضال مشهود] ــــــــ [05 - Mar-2009, مساء 12:51] ـ
جزاكم الله خيرا. . .
وما رأيكم بما حدثنا النبي (ص) من ظهور القلم آخر الزمان؟
في انتظار الرد
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [03 - Jul-2009, مساء 05:01] ـ
ونظمها بعضهم في قوله:
ألا فاعلمن أن التآليف سبعة لكل لبيب في النصيحة خالص
فشرح لإغلاق وتصحيح مخطئ وإبداع حبر مقدم غير ناكص
وترتيب منثور وجمع مفرق وتقصير تطويل وتتميم ناقص
(يُتْبَعُ)