(وكحيل اللصوص والسراق على أخذ أموال الناس وهم أنواع لا تحصى
فمنهم، السراق بأيديهم، ومنهم السراق بأقلامهم، ومنهم السراق بأماناتهم، ومنهم 000)
فانظر حفظك الله كيف سمى الذي يسرق كلام أهل العلم بقلمه أنه لص وحرامي وأن اكتساب ماله حرام.
2 ـ قال الشيخ محمود شاكر رحمه الله في كتابه المتنبي ص / 113
وهذا الاسلوب في تجاهل الألفاظ ثم الالتفاف حولها بألفاظ أخرى وإخراجها مخرج الأمر غير المتعمد وإخفاء المحرك وراء نقاب مموه = هو من الأساليب الناجحة أيضا (في علم السطو) والذي يقتدر عليه يبلغ مبلغا عظيما في باب (السطو الخفي) فاحفظه فإنه نافع جدا.
وإذا خلط بمسحوق (حب الثرثة) طيب نفس القارئ وأطفأ حرارة الفهم وسهل عمل الغفلة!!
هذه فائدة طيبة منقولة عن ابن البيطار العشاب الطبيب وانتهت النكتة اللطيفة
3 _ قال المحدث محمد جمال الدين القاسمي في قواعد التحديث ص / 38
(لا خفاء أن من المدارك المهمة في باب التصنيف، عزو الفوائد والمسائل والنكت إلى أربابها تبرؤا من انتحال ما ليس له، وترفعا د
عن أن يكون كلابس ثوبي زور.
قال رحمه الله: لهذا نرى جميع مسائل هذا الكتاب معزوة إلى أصحابها بحروفها وهذه قاعدتنا فيما جمعناه ونجمعه)
ثم قال رحمه الله:
وقد اتفق أني رأيت في (( المزهر ) )للسيوطي هذا الملحظ حيث قال في ترجمة"ذكر من سئل عن شيء فلم يعرفه"
فسأل من هو أعلم منه"ما نصه:"
(( ومن بركة العلم وشكره، عزوه إلى قائله؛ قال الحافظ أبو طاهر السلفي: سمعت أبا الحسن الصيرفي يقول:
سمعت أبا عبد الله الصوري يقول: قال لي عبد الغني بن سعيد:"لما وصل كتابي إلى عبد الله الحاكم، أجابني بالشكر عليه، وذكر أنه أملاه على الناس، وضمن كتابه إلي الاعتراف بالفائدة وأنه لا يذكرها إلا عني )) . وأن أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم حدثهم، قال: حدثنا العباس بن محمد الدوري، قال: سمعت أبا عبيد يقول: (( من شكر العلم أن تستفيد الشيء، فإذا ذكر لك قلت: خفي علي كذا وكذا ولم يكن لي به علم، حتى أفادني فلان فيه كذا وكذا، فهذا شكر العلم ) )قال السيوطي: (( ولهذا لا تراني أذكر في شيء من تصانيفي حرفا إلا معزوا إلى قائله من العلماء مبينا كتابه الذي ذكر فيه ) ). انتهى."
4_ قال الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله:
وسرقة الكتب إحدى الثمرات المرة لهذه الحضارة الجديدة التي يسرت الوسائل، ومهدت السبل، لأهل الخير ولأهل الشر، فمن لم يكن له دين يعصمه، وخوف من الله يسدده، أحكم السرقة حتى لا تكاد تنكشف، وحتى أنك لو وضعت أمامك النسخة الأصلية من الكتاب والنسخة المسروقة، لم تستطع أن تفرق بينهما، فالورق هو الورق، والحرف والحبر والتجليد ـ كل ذلك سواء في النسختين.
ذلك لتعلموا أنه لا حضارة ولا العلم ولا الأخلاق، بالتي تغني عن الدين، لأنها كلها للناس، فإن لم ير صاحبها الناس، اعرض عنها وتناساها، واتبع شهوته ومصلحته.
أما صاحب الدين فيعلم أنه إن خلا بنفسه، وغلق عليه الأبواب، وأسدل الستائر، واستخفى من الناس، فإنه لا يستخفي من الله، وهو معه يسمعه ويراه، وإن أنكر شهدت عليه يده التي اقترف بها الذنب، ورجله التي مشى بها إليه، وجلده الذي لا يستطيع أن يخلعه، ويخرج منه، كما يخرج من ثوبه، ليلبس ثوبا غيره فلا يعرفه من يبصره
رحم الله علماء الأمة المخلصين ما أنصفهم.
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [08 - Sep-2007, صباحًا 02:20] ـ
بعضهم يسرق كتابا من المغرب فيضمنه كتابه في المشرق، أو يسطو على كتاب من المشرق فيضعه في كتاب في المغرب، ويظن أن لن يكون في الأمة من يكشف سطوه ويبين سرقته، وهيهات! ولا سيما بعد انتشار الإنترنت وسهولة الاتصال بين أرجاء العالم.
وربما يكشف النقاب عن سرقة رسالة علمية بعد عشرين سنة أو أكثر من حصول صاحبها على الدكتوراه أو الماجستير بمرتبة الشرف الأولى! ثم يظهر للعيان أنه في حقيقة الأمر قد حاز مرتبة (القرف) السفلى!
ـ [أحمد بوادي] ــــــــ [21 - Aug-2008, صباحًا 03:04] ـ
جزاك الله خيرا
يا أبا مالك
ـ [الجبل الشامخ] ــــــــ [21 - Aug-2008, مساء 05:49] ـ
هنا كلام عن نموذج للسرقات العصرية تحت عباءة الاختصار
اتمنى ان تبدي لي فيها رأيك خصوصا وان هذا البحث الممتع يحتاج لتطبيق ونموذج للمناقشة
ـ [أخو من طاع الله] ــــــــ [22 - Aug-2008, صباحًا 01:11] ـ
نقل احد الاخوة ...
كان يقول شيخ فاضل عن بعضهم (( ثم يقول ألفه قل بل(هفه.ولفه .. )
ـ [الجبل الشامخ] ــــــــ [22 - Aug-2008, صباحًا 03:12] ـ
هنا كلام عن نموذج للسرقات العصرية تحت عباءة الاختصار
اتمنى ان تبدي لي فيها رأيك خصوصا وان هذا البحث الممتع يحتاج لتطبيق ونموذج للمناقشة
للأسف حذفتم مشاركاتي، ومشاركات الاخوة تحت موضوع (( ضابط السرقة العلمية ) )للأخ أبو سعد البقمي.
وهذا الكلام المقتبس لم أكتبه، وإنما كتَبَتْه الادارة مع الأسف، وقلت مع الأسف لأن الرابط الذي أحالوا عليه لايعمل، فهي حيلة لإخفاء مشاركاتي، ولا أدري لماذا؟
مع إني حريص على عدم ذكر أسماء، وإذا كان عندي مناصحة ناصحتُ سرا عن طريق الرسائل الخاصة.
لكن حينما رأيت الموضوع مطروحًا للنقاش شاركت لايضاح بعض التصرفات غير اللائقة ببعض طلبة العلم.
لكن حسبي الله على من كان السبب في إخفاء مشاركاتي.
صورة. للمشرفين والمؤسسين على هذا الموقع.
ولي عودة هنا - بإذن الله -
(يُتْبَعُ)