فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
9ثم ثلاث للدليل عارضه**منع ونقل مجمل معارضه
10فأول جزء الدليل مورده**فإن يكن مدللا لا يورده
11إذ منعه أن يطلب الدليل**وذاك حاصل وفيه قيل
12والمنع يأتي خاليا عن السند**ومعه وهو الذي به اعتمد
13فإن يكن مساويا فيدفع**وإن يكن أخص ليس ينفع
14وبالجواز فيه عقلا يكتفى**وإن أتى عقلا فبالحل صفا
15والمنع من قبل الدليل غصب**وفيه خلف نحوه لا تصبو
16والثان إبطال الدليل كله**بشاهد ينبئ عن قبوله
17فإن خلا عنه فليس يصغى**لقول من قرره بل يلغى
18لأنه مكابر إلا إذا **كان الدليل واضحا لن ينبذا
19ولايجوز النقص بالتطويل**ونحوه مثل خفاء القيل
20إلا خفا التعريف عن معرف**فإن فيه النقض يأتي فاعرف
21وثالث إقامة الدليل **على خلاف قول ذي التعليل
22فإن أراد ذا ابتغا المعارضة**فليأت بالخلاف بالمناقضة
23أو نقضه أو بدليل أخرا**ياتي وفي المقام بحث قررا
24والمدعى والنقل ليس يمنعا**إلا مجازا فادر ماقد وقعا
25ثم لدى نهاية المناظرة**وذكر كل منهما ما حرره
26فعجز مدع دعوا إفحاما**وسائل في عرفهم إلزاما
27ثم السؤال إن للاستفسار**ياتي فليس مذهب النظار
28وإن يكن للاعتراض فهو في**ذا الفن مقصود بلا تعسف
29وتم مارمت فجاء وافيا**بحمد رب العالمين صافيا
30ومن يصادف هفوة فليصلحا**بعد تأمل لها وليصفحا
31فقد نظمته على استعجال**مع غربتي عن أهل ذا المجال
32والحمد لله مع السلام**بعد الصلاة للنبي التهامي
33محمد وأله والصحب**مارنح القمري فوق القضب
منظومة أسماء الرسل
ألا إن إيمانا برسل تحتما **وهم ادم إدريس نوح على الولا
وهود وصالح لوط مع إبراهيم أتى**كذا نجله إسماعيل إسحاق فضلا
ويعقوب يوسف ثم يتلوا شعيبهم**وهارون مع موسى وداود ذو العلا
سليمان أيوب وذو الكفل يونس**وإلياس أيضا واليسع ذاك فاعقلا
كذا زكريا ثم يحيى غلامه**وعيسى وطه خاتما قد تكملا
وقد تم نظمي جمع رسل مرتبا**لهم حسب إرسال كما قاله الملا
عليهم صلاة الله ثم سلامه**يدومان مادام الأراضي وماعلا
فياربنا فرج كروبي بجاههم**وبالأل والأصحاب ثم الذين تلا
ـ [إبراهام الأبياري] ــــــــ [31 - Oct-2007, صباحًا 04:45] ـ
إذا صح الحديث فهو مذهبي.
قال الشيخ العلامة المسند محمد بن سعيد صقر المدني الحنفي في منظومته رسالة المهدي:
وقول أعلام الهدى لا يعملُ ... بقولنا بدون نص يقبلُ
فيه دليل الأخذ بالحديثِ ... وذاك في القديم والحديثِ
قال أبو حنيفة الإمامُ ... لا ينبغي لمن له إسلامُ
أخذٌ بأقواليَ حتى تعرضا ... على الكتاب والحديث المرتضى
ومالكٌ إمام دار الهجرةِ ... قال وقد أشار نحو الحجرةِ
كل كلام منه ذو قبولِ ... ومنه مردودٌ سوى الرسولِ
والشافعيُ قال إن رأيتمُ ... قولي مخالفا لما رويتمُ
من الحديث فاضربوا الجدارا ... بقوليَ المخالف الأخبارا
وأحمد قال لهم لا تكتبوا ... ما قلته بل أصل ذلك فاطلبوا
فاسمع مقالاتِ الهداةِ الأربعه ... واعمل بها فإن فيها منفعه
لقمعها لكل ذي تعصبِ ... والمنصفون يكتفون بالنبي
صلى الله عليه وسلم.
غوث المكدود (1/ 280) .
ـ [أبو سمية السلفي] ــــــــ [07 - Dec-2007, صباحًا 11:12] ـ
جزاكم الله خيرًا كثيرًا
نظمهن بعضهم فقال:
توفي رسول الله عن تسع نسوة === إليهن تعزى المكرمات وتنسب
فعائشة ميمونة وصفية === وحفصة تتلوهن هند وزينب
جويرية مع رملة ثم سودة === ثلاث وست ذكرهن مهذب
(( حاشية بيجرمي على الخطيب(ج 1 / صـ 12) ونسبها الطهطاوي في نهاية الإيجاز (صـ 467) إلى الحافظ أبي الحسن بن الفضل المقدسي ))
ونظمهن بعضهم فقال:
ألا إن أزواج النبي محمد === عليه سلام الله في السر والجهر
خديجة الكبرى وسودة بعدها === وعائشة أيضًا وحفصة في الإثر
ورملة أيضًا وهي أم حبيبة === وهند وتدعى أم سلمة عن خبر
وزينب أيضًا بنت جحش نعدها === كذا زينب بنت الخزيمة فاستقر
وكنيتها أم المساكين بعدها === جويرية أيضًا صفية يا فخري
وميمونة الست الجليلة آخرًا === تزوجها المختار في سرف فادر
فهاهن عشر ثم واحدة فكن === لهن محبًا تحظ بالبر والأجر
وقد عقد المختار أيضًا لسبعة === سواهن لم يدخل بهن فخذ شعري
(النجوم الزواهر صـ 51)
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [08 - Dec-2007, مساء 03:04] ـ
قال الأهدل في نظم القواعد الفقهية:
واعلم بأن سبب التخفيف في الشرع سبعة بلا توقيف
وذلك الإكراه والنسيان والجهل والعسر كما أبانوا
وسفر ومرض ونقص فهذه السبعة فيما نصوا
ـ [علي أكرم] ــــــــ [05 - Mar-2008, مساء 10:13] ـ
أبيات جمع الشتات
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [23 - Sep-2008, مساء 09:54] ـ
من المصنفات في هذا الباب:
-نظم الفوائد لابن مالك [طبع في مجلة أم القرى بتحقيق سليمان العايد]
-نظم الفرائد للمهلبي [طبع في العبيكان بتحقيق عبد الرحمن العثيمين]
-قلائد الفوائد وشوارد الفرائد للسيوطي [لم يطبع فيما أعلم، ومخطوطته موجودة]
-عقد الفرائد فيما نظم من الفوائد لعلاء الدين بن عبد الباقي الخطيب [لم يطبع فيما أعلم، ومخطوطته موجودة]
-الصفحات الناضرة في الأبيات الحاصرة للشيخ عبد السلام بن برجس [طبع بدار الصميعي]
-أبيات الشتات لعبد الرزاق بن عبد المحسن العباد [كما في المشاركة السابقة]
-مجموع للشيخ بكر أبو زيد في الضوابط العلمية نظما ونثرا [لم يطبع ولعله لم يكمل]
(يُتْبَعُ)