ـ [أبو عبدالله النجدي] ــــــــ [19 - Sep-2007, صباحًا 12:23] ـ
جزاك الله خيرًا ...
وأنا وإن كنت لا أفعل ذلك، لكن أزعجني تشديد بعض طلبة العلم على من يفعل هذا، حتى كادوا أن يصنفوه من البدع!
ـ [عبدالله الخليفي] ــــــــ [20 - Sep-2007, صباحًا 01:07] ـ
قال ابن أبي الدنيا: حدثني عبيد بن أسباط القرشي، قال: حدثني أبو مسعود القواريري، عن أبي سعد البقال، قال:
(كنتُ أذهب أنا وعبد الرحمن بن الأسود، نتبع حسن الصوت بالقرآن في المساجد في شهر رمضان) .
الإشراف في منازل الأشراف؛ لابن أبي الدنيا (166) .
أبو مسعود القواريري هذا لم أجد له ترجمة بل لم أجد له رواية غير هذه
ولم يذكره المزي في شيوخ بن أسباط ولا تلاميذ البقال (والبقال ضعيف وجماعة من المحدثين يجعلونه متروكًا) فهو مجهول
والسند ضعيف
ولا يعني هذا مخالفة الأخ كاتب المقال فيما ذهب إليه وإنما أردت تنبيهه
ـ [محمد بن عبدالله] ــــــــ [20 - Sep-2007, صباحًا 06:40] ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم.
يحتمل أن أبا مسعود القواريري: هو عبد الرحمن بن الحسن التميمي الزجّاج الموصلي.
فالقواريري نسبة إلى عمل القوارير وبيعها، والزجّاج نسبة إلى عمل الزجاج، وقد يطلق على أحدهما الاسم الآخر.
وأبو مسعود ذكره البخاري في التاريخ الكبير (5/ 276) ، وابن أبي حاتم في الجرح (5/ 227) ، وابن حبان في الثقات (8/ 372) .
وقد ذكر أبو حاتم في شيوخ أبي مسعود: أبا سعد البقال.
وقال - أي: أبو حاتم - فيه:"يكتب حديثه ولا يحتج به"، قال الذهبي - كما في الميزان (2/ 556) ، ولسانه (5/ 96 ط. أبو غدة) :"وقال غيره: صالح الحديث، روى عنه ابن راهويه، وعلي بن حرب، وابن عمار - وليّنه -، وآخرون".
والبقال ينقل ما رآه من عبد الرحمن بن الأسود وفعله هو وإياه، لا ما رواه وتحمّله عنه، وما نقله في شأن القرآن الكريم، وأبو سعد من قراء الناس - كما ذكر ابن معين -، بل من أقرئهم - كما ذكر أبو داود -.
ـ [عبد الله المزروع] ــــــــ [21 - Sep-2007, صباحًا 02:43] ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم.
يحتمل أن أبا مسعود القواريري: هو عبد الرحمن بن الحسن التميمي الزجّاج الموصلي.
فالقواريري نسبة إلى عمل القوارير وبيعها، والزجّاج نسبة إلى عمل الزجاج، وقد يطلق على أحدهما الاسم الآخر.
وأبو مسعود ذكره البخاري في التاريخ الكبير (5/ 276) ، وابن أبي حاتم في الجرح (5/ 227) ، وابن حبان في الثقات (8/ 372) .
وقد ذكر أبو حاتم في شيوخ أبي مسعود: أبا سعد البقال.
وقال - أي: أبو حاتم - فيه:"يكتب حديثه ولا يحتج به"، قال الذهبي - كما في الميزان (2/ 556) ، ولسانه (5/ 96 ط. أبو غدة) :"وقال غيره: صالح الحديث، روى عنه ابن راهويه، وعلي بن حرب، وابن عمار - وليّنه -، وآخرون".
والبقال ينقل ما رآه من عبد الرحمن بن الأسود وفعله هو وإياه، لا ما رواه وتحمّله عنه، وما نقله في شأن القرآن الكريم، وأبو سعد من قراء الناس - كما ذكر ابن معين -، بل من أقرئهم - كما ذكر أبو داود -.
بارك الله فيك، ونفع بك.
ـ [أبو عبدالله النجدي] ــــــــ [21 - Sep-2007, مساء 04:22] ـ
يحتمل أن أبا مسعود القواريري: هو عبد الرحمن بن الحسن التميمي الزجّاج الموصلي
والبقال ينقل ما رآه من عبد الرحمن بن الأسود وفعله هو وإياه، لا ما رواه وتحمّله عنه، وما نقله في شأن القرآن الكريم، وأبو سعد من قراء الناس - كما ذكر ابن معين -، بل من أقرئهم - كما ذكر أبو داود -.
توجيه موفق، بارك الله فيكم يا شيخ محمد، ومثل هذه الحكاية مما يحتمل عن الضعفاء كالبقال ونحوه ... إذ هو ليس بالساقط جملةً.
ـ [عبد المحسن بن عبد الرحمن] ــــــــ [22 - Sep-2007, مساء 07:25] ـ
مداخلات موفقة للإخوان جزاهم الله خيرا
وبالمناسبة فإن الحديث الوارد في الباب وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم:"ليصل أحدكم في المسجد الذي يليه ولا يتبع المساجد"حديث ضعيف، وقد صححه بعض أهل العلم.
ـ [عبدالله الخليفي] ــــــــ [22 - Sep-2007, مساء 09:40] ـ
جزاكم الله خيرًا
وأنبه على أنني لم أعل الرواية بالبقال بل ذكرت حاله للمعرفة