ـ [عبد الرحمن السديس] ــــــــ [03 - Jun-2009, مساء 09:31] ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
والذي يظهر أنه لا عبرة بالعلو، فإن الهواء تابع للقرار، فمن ارتفع فهو ما زال في البلدة، وإن ارتفع عن أعلى بناية، و يوضح هذا أن المحرم في الطائرة إذا حاذى الميقات أحرم، لأن الهواء تابع للقرار.
بل الظاهر أنه مؤثر واعتبر ذلك لو كان سيرتفع إلى مسافات كبيرة جدا إلى الفضاء وهو فوق بلده.
فهل يقال هو في البلد؟
وقولكم:"الهواء تابع للقرار"هذا ضابط في باب الملك ولا يصلح تعميمه.
ولذا تصح الصلاة فوق سطح الحش ونحوه.
أما المحرم فلو لم يحرم بمحاذات الميقات الشرعي = لترتب عليه: دخوله الحرم بلا إحرام وتجاوزه الحد الذي فرضه الشارع.
وقولكم:"والذي يظهر أنه في المطار يترخص برخص السفر، فإنه خارج عمران المدينة حكما خاصة إذا دخل المسافر الصالة الدولية الداخلية"
فيه نظر، فهو داخل البلد حكما وواقعا وعرفا.
والله أعلم.
ـ [أبو عبدالرحمن بن ناصر] ــــــــ [04 - Jun-2009, مساء 11:46] ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
بل الظاهر أنه مؤثر واعتبر ذلك لو كان سيرتفع إلى مسافات كبيرة جدا إلى الفضاء وهو فوق بلده.
فهل يقال هو في البلد؟
وقولكم:"الهواء تابع للقرار"هذا ضابط في باب الملك ولا يصلح تعميمه.
بل الظاهر عموم ذلك ن لأنه يجب على قاصد الحج أو العمرة بالطائرة أن يحرم إذا حاذى الميقات وهو في الهواء
ـ [عبد الرحمن السديس] ــــــــ [05 - Jun-2009, صباحًا 10:43] ـ
أخي الكريم وفقك الله:
الهواء تابع للقرار = ليس دليلا شرعيا ليعتمد عليه.
وما ذكرت من الإحرام سبق الجواب عنه، وينقضه أيضا: الصلاة على سطح الحش.
يبقى:
السفر هو: مفارقة البلد، والمسافر من جهة الأعلى خارج عن البلد لغة وعرفا وواقعا =
خارج شرعا «مسافر»
وقد يقصد مسافة بمئات أو آلاف الأميال، فكيف لا يكون مسافرا؟
ـ [فهد العبر] ــــــــ [05 - Jun-2009, مساء 09:38] ـ
بارك الله فيكم شيخنا وفتح الله لك