فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سمعت يحيى يقول: شعبة وسفيان وحماد بن سلمة في عطاء خير من هؤلاء الذين بعدهم. (ذكره الحافظ بن رجب في شرح العلل 2/ 557 عتر - 2/ 735 همام)
وراجع ترجمة حماد بن سلمة في باب معرفة من خلط من الرواة في آخر عمره، بملتقى الجرح والتعديل.
وأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ هو محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل، قال الخطيب (تاريخ مدينة السلام 667) : كتبنا عنه وكان ثقة.
و أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ هو أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد بن عباد، ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد (2673) ، وقال: كان صدوقا، وذكر أن السلمي سأل الدارقطني عنه، فقال: ثقة، (وراجع سؤالات السلمي للدارقطني 13) ، وذكر الخطيب أن أبا بكر البرقاني سئل عنه، وهو يسمع، فقال: صدوق.
وأما إسحاق بن الحسن الحربي، فقد ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد (3369) ، قال عبد الله بن أحمد، وإبراهيم الحربي، والدارقطني: ثقةٌ،
4 -كتاب المغيرة بن شعبة رضي الله عنه إلى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
قال الإمام مسلم (كتاب الأقضية باب 5) :
4583 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى عُمَرَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِىُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِىُّ عَنْ وَرَّادٍ قَالَ:
كَتَبَ الْمُغِيرَةُ إِلَى مُعَاوِيَةَ:
سَلاَمٌ عَلَيْكَ
أَمَّا بَعْدُ،
فَإِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ ثَلاَثًا وَنَهَى عَنْ ثَلاَثٍ حَرَّمَ عُقُوقَ الْوَالِدِ وَوَأْدَ الْبَنَاتِ وَلاَ وَهَاتِ. وَنَهَى عَنْ ثَلاَثٍ قِيلٍ وَقَالٍ وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةِ الْمَالِ. تحفة 11536 - 593/ 14
5 -كتاب زيد بن ثابت إلى معاوية بن أبي سفيان
قال الإمام البخاري في الأدب المفرد (باب 527 - صدر الرسائل بسم الله الرحمن الرحيم)
1122 - حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد، عن كبراء آل زيد بن ثابت، أن زيد بن ثابت كتب بهذه الرسالة:
(بسم الله الرحمن الرحيم
لعبد الله معاوية أمير المؤمنين، من زيد بن ثابت،
سلامٌ عليك أمير المؤمنين ورحمة الله،
فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو،
أمَّا بعد،)
وقال الإمام البيهقي في كتاب الفرائض من السنن الكبرى:
12800 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَيْهِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنِى أَبُو طَاهِرٍ: أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِى الزِّنَادِ قَالَ: أَخَذَ أَبُو الزِّنَادِ هَذِهِ الرِّسَالَةَ مِنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَمِنْ كُبَرَاءِ آلِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
لِعَبْدِ اللَّهِ مُعَاوِيَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ
فَذَكَرَ الرِّسَالَةَ بِطُولِهَا
قلت: عبد الرحمن بن أبي الزناد ترجمه الخطيب (5312) في تاريخ مدينة السلام:
وذكر تضعيف يحيى بن معين له من طريق ابن الغلابي ومعاوية بن صالح وابن محرز (سؤالاته ج1 - رقم183) وتضعيف النسائي له (الضعفاء والمتروكون 367 - ط دار المعرفة) ،
وذكر قول علي بن المديني فيه:
حديثه بالمدينة مقاربٌ، وما حدث بالعراق فهو مضطرب.
وذكر الخطيب قول علي فيه أيضا:
ما حدَّث عبد الرحمن بن أبي الزناد بالمدينة فهو صحيحٌ، وما حدث ببغداد أفسده البغداديون. ورأيت عبد الرحمن خطط على أحاديث عبد الرحمن بن أبي الزناد، وكان يقول في حديثٍ عن مشيختهم ولقَّنه البغداديون عن فقهائهم، وعدهم: فلان وفلان وفلان
وذكر الخطيب عن عمرو بن علي الفلاس، قال:
عبد الرحمن بن أبي الزناد فيه ضعفٌ، ما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد، كان عبد الرحمن، يعني ابن مهدي، يخط على حديثه.
وذكر الخطيب عن زكريا بن يحيى الساجي، قال:
عبد الرحمن بن أبي الزناد فيه ضعفٌ، ما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد.
(يُتْبَعُ)