قوله على ألية يدي؛ الأَلية بفتح الهمزة: اللحمة التي في أصل الإبهام والت تقابلها، وبكسر الهمزة
بمعنى الجانب.
قِعدة المغضوب عليهم؛ بكسر القاف للهيئة، والمغضوب عليهم هم اليهود، كما جاء في تفسير الفاتحة، ويحتمل أن المراد
ها هنا أهل النار، وتكون هذه هيئة قعودهم فيها، والله تعالى أعلم.
قال صاحب عون المعبود:
"قوله: (( وأنا جالس هكذا ) ):"
المشار إليه مفسر بقوله:
(( وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت على ألية يدي ) ): أي اليمنى والألية بفتح الهمزة اللحمة التي في أصل الإبهام.
(( فقال: أتقعد قعدة المغضوب عليهم؟ ) ): القِعدة بالكسر للنوع والهيئة.
قال الطيبي:
والمراد بالمغضوب عليهم اليهود.
قال القاري:
في كونهم هم المراد من المغضوب عليهم ههنا محل بحث؛ وتتوقف صحته على أن يكون هذا شعارهم, والأظهر أن يراد بالمغضوب عليهم أعم من الكفار والفجار المتكبرين المتجبرين ممن تظهر آثار العجب والكبر عليهم من قعودهم ومشيهم ونحوهما, نعم ورد في حديث صحيح أن المغضوب عليهم في سورة الفاتحة هم اليهود انتهى. والحديث سكت عنه المنذري.""
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى- شارحًا لهذا الحديث في كتاب"رياض الصالحين" (6) :
"لا يكره من الجلوس إلا ما وصفه النبي -صلى الله عليه وسلَّم- بأنه قعدة المغضوب عليهم، بأن يجعل يده اليسرى من خلف ظهره ويجعل بطن الكف على الأرض ويتكئ عليها، فإن هذه القعدة وصفها النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلَّم-بأنها قعدة المغضوب عليهم."
أمَّا لو وضع اليدين كلتيهما من وراء ظهره واتكأ عليهما فلا بأس.
ولو وضع اليد اليمنى فلا بأس.
إنما التي وصفها النبي -صلى الله عليه وسلم- بأنها قعدة المغضوب عليهم؛ أن يجعل اليسرى من خلف ظهره ويجعل باطنها -أي أليتها- على الأرض، ويتكئ عليها؛ فهذه هي التي وصفها النبي -صلى الله عليه وسلم- بأنها قعدة المغضوب عليهم.""
وقد ذكر الشيخ الحبيب المسيطير: أن الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله رجح أن ذلك في الصلاة.
ـ [آل عامر] ــــــــ [21 - Oct-2007, صباحًا 05:11] ـ
معذرة شيخنا أبا محمد .. رفع الله قدرك، وغفر ذنبك
لم أر ردك إلا بعد المشاركة، وقد حان أذان الفجر عندنا
ـ [الحمادي] ــــــــ [21 - Oct-2007, صباحًا 05:26] ـ
معذرة شيخنا أبا محمد .. رفع الله قدرك، وغفر ذنبك
لم أر ردك إلا بعد المشاركة، وقد حان أذان الفجر عندنا
جزاك الله خيرًا يا شيخ محمد
أذكر أنَّ لأخينا الفاضل أبي إسحاق التطواني بحثًا مطوَّلًا في بيان علة هذا الحديث، كتبه في ملتقى أهل الحديث قبل سنوات
ـ [آل عامر] ــــــــ [21 - Oct-2007, صباحًا 06:02] ـ
أذكر أن الشيخ عبد الله السعد - حفظه الله - أعلَّ هذا الحديث - إن لم أكن واهمًا -.
قال الأخ هيثم حمدان - مشرف في ملتقى أهل الحديث:
سمعتُ الشيخ عبدالله السعد (حفظه الله) في أحد أشرطته يجوّد إسناد حديث النهي عن الاتكاء على إلية اليد اليسرى ويقول بأن هذه الجلسة: حرام.
ـ [آل عامر] ــــــــ [21 - Oct-2007, صباحًا 06:06] ـ
جزاك الله خيرًا
أذكر أنَّ لأخينا الفاضل أبي إسحاق التطواني بحثًا مطوَّلًا في بيان علة هذا الحديث، كتبه في ملتقى أهل الحديث قبل سنوات
حفظك الله شيخنا ..
بحثت عنه في الملتقى فلم أهتدى إليه، هل بلإمكان وضع الرابط
ـ [الحمادي] ــــــــ [21 - Oct-2007, صباحًا 06:12] ـ
بارك الله فيكم
هذا من الذاكرة، والموضوع مكتوب قبل سنوات، فلعلي أبحث عنه
ـ [عبدالملك السبيعي] ــــــــ [21 - Oct-2007, صباحًا 06:41] ـ
الأخ آل عامر .. جزاكم الله خيرا
ـ [عبد الله المزروع] ــــــــ [21 - Oct-2007, صباحًا 08:05] ـ
قال الأخ هيثم حمدان - مشرف في ملتقى أهل الحديث:
سمعتُ الشيخ عبدالله السعد (حفظه الله) في أحد أشرطته يجوّد إسناد حديث النهي عن الاتكاء على إلية اليد اليسرى ويقول بأن هذه الجلسة: حرام.
هذا يشككني ...
ـ [آل عامر] ــــــــ [21 - Oct-2007, صباحًا 08:47] ـ
الأخ آل عامر .. جزاكم الله خيرا
وجزاك أخي عبدالملك، ونفع بك
ـ [عبدالرحمن الشيخي] ــــــــ [23 - Oct-2007, صباحًا 12:09] ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ... وجزاكم الله كل خير
ـ [المسندي] ــــــــ [23 - Oct-2007, مساء 01:21] ـ
الحديث صححه النووي وقال ابن مفلح اسناده جيد وقال الالباني على شرط البخاري. = الدرر السنية