ـ [رجل التوحيد] ــــــــ [19 - Nov-2007, مساء 10:33] ـ
يا عراقي هدئ من روعك ..
قلت: تفرض رأيك على سلوك شيخ لا يختلف فيه اثنان .. لا يوجد أحد لا يختلف عليه بارك الله فيك، ولا يوجد أحد يتفق عليه كذلك بارك الله فيك .. انظر في كلامك، هذه واحدة
ومن قال بأني أفرض رأيي فرضا، أنا لا أطلب ذلك من أحد وطالما أني من محبي أهل السنة ومن ينتهج نهجهم فأنا منهم وكلنا أسرة واحدة فعلا، ولا نقاش في ذلك، وهذه ثانية
وأما قولك (متى تحترم) فأقول لك سامحك الله أولا على ظنك هذا وأنا يا أخي أحلك منه بين يدي الله، وأما قولك (تنصاع) فإنما ننصاع للحق صدر ممن صدر، علا شأنه عندك أم لم يعلو، عرفته أنت أم جهلته، بلغتك شهرته أم خفيت عليك .. وهذه ثالثة
وأما الأخ الفاضل / معترك النظر .. من حارب دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب أتحكم بكفره أم لا تحكم؟ ولو حكمت بكفره أهو أكفر أم فرعون الذين تدعونني أن أنتهج نهج الأنبياء وأتعامل معه باللين؟
أسأل الله لي أولا ولكم ثانيا الهداية والتوفيق إلى ما يحبه ويرضاه .. وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [19 - Nov-2007, مساء 11:04] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كلامك يا أخي لا ينطبق مع هذه الحالة .. فأين فقه العلماء الأكابر ومواقفهم المشهودة مع سلاطين الجور؟
هذا موقف عزة .. لا يرتاب فيه اثنان ذاقا حلاوة الإيمان وعرفا عزة المؤمن
وهل هذا مقام دعوة!
الدعوة ههنا أن يكون موقفه كذا
هذا رجل جاء بطرا وكبرا .. ليتملق له الناس كلهم
فهل تريده أن يبش في وجهه وينصحه بحجة الدعوة!
سبحانك يارب!
لقد استشهد بهذه القصة مئات العلماء .. منذ وقوعها
وتعلمتها شخصيا من العلامة الددو ..
أما موسى وهارون عليهما السلام .. فالمقام يختلف .. فتأمل!
فقياسكم فاسد يا أخي ..
وليس المقام مقام بسط حتى لا يتحول الموضوع إلى معترك
وأرجو أن نترحم على الحلبي .. بدل جعل هذه المنتقبة مثلبة!
ـ [هند الفيومي] ــــــــ [19 - Nov-2007, مساء 11:05] ـ
تبدو نصيحة رجل التوحيد حسنة، ولا أعلم سبب ثورة الإخوة حولها .. أصلح الله الجميع
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [19 - Nov-2007, مساء 11:53] ـ
أما دعوى أن الكبرياء الإيماني لم يصدر عن رسول الله فليس بصحيح
لأن الإسلام نفسه دين عزة .. ورسول الله إمام الأعزة ..
ومن ذلك أنه صلى الله عليه وسلم امتنع عن تكليم الثلاثة الذين خلفوا إعلانا منه لزجرهم وعدم رضاه عن فعلهم .. مع كونهم مؤمنين
وهذا موقف عزة .. لما يحمله من تأديب وتربية
وأما مواقف عزته على الكافرين فأكثر من أن تحصر
والعزة تكون على أهل الباطل والكفر .. والذلة تكون على أهل الحق والإيمان
ولذلك كان أئمة الإسلام كالأوزاعي وأحمد والثوري وغيرهم .. يأنفون أن يدخلوا على السلاطين أو يقربوهم أصلا
أو يقبلوا هداياهم أو يعملوا عندهم .. مع كونهم بالجملة صالحين
وللأخت الكريمة هند .. إنما استنكرنا مقالته
لأن هذه منقبة للشيخ .. يحمد عليها .. وتذكر في مآثره .. هو ومن شاكله
فهذا الاعتراض من الأخ .. حولها إلى العكس
ولو فرضنا جدلا أن كلام الأخ صحيح .. ما كان ينبغي أن يعترض ..
في هذا المقام خاصة
وترى الشيعة يأتون بأحاديث الفضائل في الصحابة فيجعلونها سبّة فيهم
بتأويلات غريبة
والله الموفق
ـ [يحيى صالح] ــــــــ [20 - Nov-2007, مساء 04:01] ـ
هممتُ بالرد، فكفاني إخواني إياه.
جزاهم الله خيرا
وأكتفي بهذا القدر فليس من أجل ذلك أقاموا هذا الملتقى المبارك.
حتى لا يتحول الموضوع إلى معترك
ـ [نضال مشهود] ــــــــ [14 - Dec-2007, صباحًا 01:27] ـ
ما رأي الإخوة لو جعلنا العنوان: (هيبة الدين) بدل (الكبرياء الإيماني) . .؟
فالكبرياء رداء الجبار جل جلاله.
ـ [نضال مشهود] ــــــــ [14 - Dec-2007, صباحًا 02:00] ـ
### (مكرر) ###