ـ [إمام الأندلس] ــــــــ [06 - Dec-2007, مساء 07:07] ـ
تتمة الفوائد:
-نفسي فداؤك من ميت ومن بدن **ماأطيب الذكر والأخلاق والجسدا
-قال أبوالعباس زين الدين أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي الحنبلي المعمر 575هـ-668هـ.وقد أدركته الشيخوخة وعليه الضعف فتوقف عن الاشتغال والكتابة -فقال:
عجزت عن حمل قرطاس وعن قلم**من بعد إلفي بالقرطاس والقلم
كتبت ألفا وألفا من مجلدة**فيها علوم الورى من غير ماألم
ما العلم فخر امرئ إلا لعامله**إن لم يكن عمل فالعلم كالعدم
العلم زين وتشريف لصاحبه**فاعمل به فهو للطلاب كالعلم
مازلت أطلبه دهري وأكتبه**حتى ابتليت بضعف الجسم والهرم
-ذكر السيوطي في تاريخ الخلفاء:في ترجمة أبي جعفر المنصور:
"أخرج بن عساكر عن محمد بن سلام الجمحي:قال:قيل للمنصور: هل بقي من لذات الدنيا شيء لم تنله؟ قال: بقيت خصلة:أن أقعد في مصطبة ,وحولي أصحاب الحديث يقول المستملي: من ذكرت رحمك الله؟ -يعني- فأقول: حدثنا فلان, قال حدثنا فلان ,قال حدثنا فلان, عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.قال فغدا-أي بكر-عليه الندماء, وأبناء الوزراء بالمحابر والدفاتر فقال لهم:لستم بهم! -أي لستم بأصحاب الحديث الذين أعنيهم-إنما هم الدنسة ثيابهم ,المشققة أرجلهم, الطويلة شعورهم, برد الأفاق -أي جوابوا البلدان والمسافات البعيدة-ونقلة الحديث". انتهى
-ذكر ابن بشكوال في كتابه الصلة في ترجمة أبي مروان الطبني 396هـ-457هـ (عبد الملك بن زياد الله التميمي الأندلسي القرطبي) تلميذ ابن حزم له رحلتان إلى المشرق روى عن الكثير من أهل العلم ,لما رجع إلى قرطبة فاجتمع إليه في مجلس الإملاء خلق كثير, فلما رأى كثرتهم أنشد:
إني إذا احتوشتني ألف محبرة**يكتبن: حدثني طورا وأخبرني
نادت بحضرتي الأقلام معلنة**هدي المفاخر لاقعبان من لبن
إشارة إلى بيت أبي الصلت بن أبي ربيعة الثقفي من قصيدته التي قال في آخرها:
تلك المكارم لاقعبان من لبن ... شيبا بماء فعاد بعد أبوالا
يتبع ....
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [06 - Dec-2007, مساء 07:51] ـ
وفقك الله
يا ليتك تتكرم بكتابة أرقام الصفحات لهذه الفوائد، ليعم النفع.
وأما عداء أبي غدة للسلفية فليس له علاقة بالموضوع حقا، لا سيما وهذا الكتاب من أفضل ما سطرته يداه.
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [06 - Dec-2007, مساء 07:56] ـ
شكر الله لك .. وبارك فيك
وفي نسبة عدائه للسلف نظر .. !
ففرق بين موقفه من بعض المعاصرين .. وبين القول في السلف الصالح
ثم هل ما قيل عنه .. ينطبق عليه حتى الممات؟
فليتنا نتخلص من التعصب ..
والله الموفق
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [06 - Dec-2007, مساء 08:27] ـ
عدائه للسلف المقصود به عدائه لأئمة الدعوة السلفية، مثل ابن تيمية وابن القيم وأمثالهم.
وهذا معروف.
وليس المقصود عدائه لأحمد بن حنبل وسفيان الثوري.
ـ [عالي الهمة] ــــــــ [06 - Dec-2007, مساء 08:37] ـ
جزاك الله خيرا
كلام يحفظ في الصدور
درر
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [06 - Dec-2007, مساء 08:40] ـ
نعم .. ليس من فرق كبير في نظري ..
ولهذا قلت هل بقي على هذا حتى الممات؟
فلنا أن نحاكمه إلى ما كتب أخيرا دون تحليل النوايا ..
ككتابه عن العلماء العزاب مثلا ..
نعم قد يظهر فيه بعض انكماش عند ذكر سيرة الإمام ابن تيمية ..
لكن الطريقة السنية .. أن نحكم عليه بالظاهر
ـ [إمام الأندلس] ــــــــ [06 - Dec-2007, مساء 11:42] ـ
أخي الفاضل أبا مالك العوضي أعذرني فقد أهملت كتابة أرقام الصفحات والكتاب قد فقدته والله المستعان
علما انني اعتمدت على اخر طبعة للكتاب وهي اجودها فيما أرى بل أكثر من رائعة .. أظن مطبوعات حلب ...
لااذكر ...
لااظن ان اباغدة يعادي ابن تيمية وابن القيم وإن كان يخالفهما في كثير من المسائل خاصة في المعتقد وهذا شيء ملحوظ لكن صراحة قرأت له في اكثر من موضع ثناؤه عليهما وتبجيله لهما بل كان يثني عليها في المساجد متحديا بذلك الصوفية الغلاة في الشام كما قرأت في ترجمته
عموما لاشك انه قد وقع في مخالفات نسال الله ان يتجاوز عنه ويرحمه ويغفر له
والله تعالى اعلى واعلم
ـ [إمام الأندلس] ــــــــ [07 - Dec-2007, صباحًا 03:03] ـ
غدا أكمل الفوائد إن شاء الله فالنوم يداعب الأجفان:)
ـ [إمام الأندلس] ــــــــ [07 - Dec-2007, مساء 03:04] ـ
تتمة الفوائد:
(يُتْبَعُ)