ـ [ابن رشد] ــــــــ [09 - Dec-2007, صباحًا 02:10] ـ
الموسوعة العلمية في منهجية الطلب:
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [09 - Dec-2007, صباحًا 06:51] ـ
أخي الفاضل مهند ..
قد ذكر الشيخ سلمان بعد ثنائه على واسع علم العلوان أنه كان يستفيد منه
وذلك في نداء وجهه طلب فيه الإفراج عنه
وهذا قرأته بنفسي في موقعه منذ نحو سنتين
ـ [مهند المعتبي] ــــــــ [09 - Dec-2007, صباحًا 08:12] ـ
أخي الفاضل مهند ..
قد ذكر الشيخ سلمان بعد ثنائه على واسع علم العلوان أنه كان يستفيد منه
وذلك في نداء وجهه طلب فيه الإفراج عنه
وهذا قرأته بنفسي في موقعه منذ نحو سنتين
بارك اللهُ فيك أخي أبا القاسم ..
أعلمُ ذلك .. وتجد في موقع (الإسلام اليوم) سؤالًا عن الشيخ العلوان، يجيب عنه الشيخ العودة، ويثني على علم الشيخ ..
لكن الذي استنكرتُه، أن يقرأ الشيخ العودة كتابًا بعد الظهر على الشيخ العلوان في العلل .. !
يعني:
العودة: قال المصنِّف ـ رحمه الله ـ: ...
العلوان: يشرح
العودة: أحسنَ الله إليك ... قال المصنّف ـ رحمه الله ـ
العلوان: يشرح
وهكذا!
وأنا أخي الفاضل، لم أستنكر؛ للاستحالة، لكن للوقوع ..
وقد سألتُ ابنَ العودة؛ فنفى ذلك أيضًا ... ولم أسمع بهذه المعلومةِ من أحدٍ قط .. !
وليس هذا اتهامًا للفاضل ابنِ مسلمة؛ فلعلّه ـ بارك الله فيه ـ يُراجع من أخبره بذلك.
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [09 - Dec-2007, صباحًا 08:18] ـ
الذي أعرفه عن الشيخ العودة أنه كان يسأله فيما عنّ له ويستشيره ..
أما كونه يقرأ عليه .. فلا علم لي
وتحياتي لك أبا ريّان فإني ظمآن!
ـ [مهند المعتبي] ــــــــ [09 - Dec-2007, صباحًا 08:39] ـ
الذي أعرفه عن الشيخ العودة أنه كان يسأله فيما عنّ له ويستشيره ..
أما كونه يقرأ عليه .. فلا علم لي
وتحياتي لك أبا ريّان فإني ظمآن!
أخي الحبيب أبا القاسم .. اتجه لأقرب دُكَّان ..
واشتَرِ بريالٍ واحدٍ (ماء القصيم) .. ؛ فنعمَ النديم ..:)
ـ [ابي حفص المسندي] ــــــــ [09 - Dec-2007, صباحًا 11:09] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
ـ [محمد السلفي] ــــــــ [12 - Dec-2007, مساء 09:20] ـ
شكرا أيها الأخ على طرح مثل هذه المواضيع المهمة لطالب العلم ..
وهذه فائدة لعل الله ينفع بها في الفرق ما بين طالب العلم المُؤَصَّل وطالب العلم الذي يقرأ فقط؛ قال فضيلة شيحنا العلامة صالح بن عبد العزيز آل الشيخ-حفظه الله تعالى- (شرح كتاب الأربعون النووية) :"الحمد لله حق الحمد وأوفاه، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ومصطفاه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين."
أما بعد، فإن الاهتمام بشرح الأحاديث يثري طلاب العلم في مادته، وفي فهمه للشريعة عامة، والأحاديث منها ما يشتمل على أصول وقواعد، فهمها يريح طالب العلم في فهم مسائل كثيرة إذا اشتبهت عليه ردها إلى هذه الأصول الواضحات، فاتضح له علم ما ربما أشكل أو خفي في بعض المواضع.
فعلم الحديث وفهم كلام العلماء على الأحاديث ينبغي أن يكون متسلسلا بحسب أهمية تلك الأحاديث، فكما ذكرت لكم سالفا أن هذه الأربعين النووية مهمة؛ لأن في شرحها بيان كثير من الأصول الشرعية، التي إذا استوعبها طالب العلم رَدَّ إليها ما أشكل عليه.
تجد -مثلا- أن العالم أو طالب العلم إذا وردت عليه مسألة مشكلة، ربما لم يطلع فيها على كلام لأهل العلم، وهي مشكلة، فيرد ذلك المشكل إلى ما يعلمه من الأصول الشرعية التي دلت عليها أدلة الكتاب أو أدلة السنة، فيتضح له الإشكال؛ لأن مما يميز أهل العلم أنهم يردون المتشابه إلى المحكم.
فإذا ضبط طالب العلم المحكمات من الأدلة الواضحات البينات، وتبَيَّن له كلام أهل العلم الراسخين عليها، فإنه يستطيع -بفضل الله ونعمته ورحمته- أن يرد ما يشكل فيما يقرأ، أو فيما يسمع، أو ربما فيما يُورد عليه من سؤال، أو في مجلس من حديث، أو نحو ذلك، يرد ما أَشْكَل إلى ما اتضح له أو يتوقف فيه.
وهذا هو الفرق ما بين طالب العلم المُؤَصَّل وطالب العلم الذي يقرأ فقط؛ فطالب العلم المؤصل يكون عنده بناء المحكمات شيئا فشيئا في العقيدة والحديث والفقه، فلا تجد أنه يضطرب عند إيراد المشكلات، أو أنه يغير رأيه تارة هنا وتارة هناك، كما قال الإمام مالك -رحمه الله-:"من جعل دينه عرضة للخصومات أكثر التنقل". لأنه لا يكون عند كل أحد من العلم بالشريعة وفهم أصولها وفروعها والمحكمات ما يمكنه أن يرد الشبه، أو يرد الإشكالات إلى ما أُحْكِمَ من أدلة هذه الشريعة العظيمة.
لهذا لا بد من أن يؤخذ العلم شيئا فشيئا، وأن تُفْهَمَ شروح أهل العلم على الأحاديث على مر الأيام والليالي، فيتحصل طالب العلم على حصيلة علمية متينة يكون معها -إن شاء الله تعالى- وضوح الشريعة، وفهم الأدلة، وهكذا كان يسير العلماء، فيحرصون على فهم الأولويات، فهم الأشياء، أو الأحاديث التي هي مختصرة أو جوامع أو كليات، ثم ينتقلون إلى المطولات بحسب الحاجة.".اهـ"
(يُتْبَعُ)