فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [صالح العواد] ــــــــ [25 - Sep-2008, مساء 12:53] ـ
إجابة مسددة ..
ـ [أبو شعيب] ــــــــ [25 - Sep-2008, مساء 01:12] ـ
جزاك الله خيرًا .. ولكن أرى شيئًا لا يستقيم في كلام ابن القيم ..
قال ابن القيم: ذكر موقع الزنا في خطبة كسوف الشمس لعظم المشابهة بينهما، فكما أن انكساف الشمس سببه ذهاب الضياء، فإن انكساف القلب وذهاب الضياء والنور فيه سببه الزنا
صياغة الكلام لا تستقيم، مع صحة المقارنة.
كان الأولى أن يقول: فكما أن الشمس يذهب ضياؤها عند الكسوف .. فكذلك القلب يذهب ضياؤه عند اقتراف الزنى.
ـ [أبو شهاب التلمساني] ــــــــ [25 - Sep-2008, مساء 05:15] ـ
رحم الله ابن القيم
ـ [حرملة] ــــــــ [25 - Sep-2008, مساء 06:56] ـ
جزاك الله خيرًا .. ولكن أرى شيئًا لا يستقيم في كلام ابن القيم ..
صياغة الكلام لا تستقيم، مع صحة المقارنة.
كان الأولى أن يقول: فكما أن الشمس يذهب ضياؤها عند الكسوف .. فكذلك القلب يذهب ضياؤه عند اقتراف الزنى.
بل يستقيم كلام الشيخ.
ولم تذكر معنى يخالف قولته حتى يقال"لا يستقيم"
إذا نظرنا إلى العبارة نجد أنها تحتوي على معانيَ أربعة يشبة بعضها ببعض شّبه"انكساف القلب وذهاب ضيائه"الذي سببه"الزنى"بـ"انكساف الشمس"الذي سببه"ذهاب الضياء"و وجه الشبه هو ذهاب النور من كلا القلب والشمس.
ولا يرد عليه أن كل انكساف قلب وذهاب ضيائه ليس بسبب زنًا لأن السياق والقرينة الحالية تبطل هذا الإيراد.
ـ [ناجية أحمد] ــــــــ [25 - Sep-2008, مساء 07:06] ـ
انار الله قلبك اخي المبارك على هذا النقل
ـ [أبو شعيب] ــــــــ [25 - Sep-2008, مساء 07:26] ـ
بل يستقيم كلام الشيخ.
ولم تذكر معنى يخالف قولته حتى يقال"لا يستقيم"
إذا نظرنا إلى العبارة نجد أنها تحتوي على معانيَ أربعة يشبة بعضها ببعض شّبه"انكساف القلب وذهاب ضيائه"الذي سببه"الزنى"بـ"انكساف الشمس"الذي سببه"ذهاب الضياء"و وجه الشبه هو ذهاب النور من كلا القلب والشمس.
ولا يرد عليه أن كل انكساف قلب وذهاب ضيائه ليس بسبب زنًا لأن السياق والقرينة الحالية تبطل هذا الإيراد.
تقول: شبّه انكساف القلب وذهاب ضيائه (وهما بمعنى واحد) .. الذي سببه الزنى .. (هذا سبب ذهاب الضياء والانكساف) .. بـ (انكساف الشمس) .. الذي سببه (ذهاب الضياء) .
لا أدري كيف يستقيم ذلك ..
كأنك تقول: انطفأ المصباح بسبب ذهاب ضيائه .. عوضًا عن أن تقول: انطفأ المصباح بسبب نفاد زيته.
أو كأنك تقول: مات الرجل بسبب خروج روحه .. عوضًا عن أن تقول: بسبب مرض أو قتل.
فأنت تعلل الفعل بذاته، لا بعلّته.
وانظر كيف يعلل ابن القيم - رحمه الله - انكساف القلب وذهاب نوره (انظر كيف جعلهما في موضع واحد) .. بالزنى ..
وقد علل من قبل كسوف الشمس (الذي سببه الفلكي معروف، وهو تغطية القمر لها) بذهاب ضيائها ..
طيب .. مع القلب جعل الانكساف وذهاب الضياء في موضع واحد، ولم يجعل الثاني سببًا للأول.
ومع الشمس جعل الثاني سببًا للأول، مع أنهما بمعنى واحد.
ـ [عبدالملك السبيعي] ــــــــ [25 - Sep-2008, مساء 08:06] ـ
جزاكم الله خيرا
الأخ الفاضل أبا شعيب .. ملاحظتك سليمة، ولا يُدقق في هذا لأنه كلام قاله، لا كتابة حررها ..
ـ [حمدان الجزائري] ــــــــ [22 - Nov-2008, مساء 07:20] ـ
جزاكم الله خيرا
ـ [أبوهلا] ــــــــ [22 - Nov-2008, مساء 09:19] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الإخوة الكرام أعياني إيجاد دليل شرعي يحرم النظر إلى الصور في المجلات فهل أجده لديكم؟
وفقكم الله إلى كل خير
ـ [أشجعي] ــــــــ [22 - Nov-2008, مساء 09:27] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الإخوة الكرام أعياني إيجاد دليل شرعي يحرم النظر إلى الصور في المجلات فهل أجده لديكم؟
وفقكم الله إلى كل خير
(قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم)
ـ [ابوثابت] ــــــــ [22 - Nov-2008, مساء 10:17] ـ
جزاك الله خير
ـ [أبوهلا] ــــــــ [23 - Nov-2008, صباحًا 07:51] ـ
(قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم) عما حرم الله.
والسؤال ما الدليل على أن النظر في صور المجلات محرم، وداخل في الآية.
ـ [أشجعي] ــــــــ [23 - Nov-2008, مساء 12:29] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم) عما حرم الله.
والسؤال ما الدليل على أن النظر في صور المجلات محرم، وداخل في الآية.
أمرك عجيب يا صاحبي, أنت المطالب بدليل التخصيص ولست أنا,
وهل هناك حديث يحرم أكل الكلاب؟؟ وأين الدليل,
الدليل (كل ذي ناب) , أم هل تريدها صريحة؟
النظر الى العورات والى ما حرم الله محرم سواء نظرت من فوق أو من تحت نظرت الى التلفاز أو الكمبيوتر, نظرت الى الشمال أو الى اليمين, والرسول يقول النظرة سهم من سهام ابليس,
ثم, ألا تتحرك شهوة الرجل عند النظر؟؟ (( أريد الإجابة عن هذا السؤال لو تفضلت ) )
اذا كان لا حرج بها هل ترضى أن تظهر انت أو احد من محارمك على شاشات التلفاز او الانترنت أو المجلات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم هل ترضاه لمسلم أو لمسلمة حتى؟؟؟؟
هل قرأت الآية (إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا) ؟؟؟
أم هل عرجت على آيات الجوارح التي تشهد على الانسان وفعله؟؟
فألا يثير الشهوة وينكس القلب النظر الى هذه الصور؟؟؟
وقانا الله وإياك من شر الفتن,
(يُتْبَعُ)