فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [محمد عزالدين المعيار] ــــــــ [18 - Dec-2007, صباحًا 02:07] ـ
لا شك أن عبادة الصلاة تابعة في أوقاتها للشمس
وقوله تعالى: {هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب} الآية كما يحتمل أن يعود الضمير على القمر وحده يحتمل الشمس معه بحسب أنهما يتصرفان في معرفة عدد السنين والحساب عند العرب كما قال ابن عطية في المحرر الوجيز
وقال ابن كثير في تفسيره: بالشمس تعرف الأيام وبسير القمر تعرف الشهور والأعوام
ومن الطريف أن الحافظ ابن عبد البر القرطبي قال عن تاريخ ولادته:"ولدت يوم الجمعة والإمام يخطب لخمس بقين من ربيع الآخر سنة ثمانين وستين {يعني 368هـ} وهو اليوم التاسع والعشرون من نونبر {978م} "
ـ [خالد المرسى] ــــــــ [18 - Dec-2007, صباحًا 03:40] ـ
ارجو ممن قرأ عن هذه المسألة أن يذكر لنا أدلة من حرم
ـ [أبو عبد الله السني] ــــــــ [19 - Dec-2007, مساء 11:56] ـ
ومن الطريف أن الحافظ ابن عبد البر القرطبي قال عن تاريخ ولادته:"ولدت يوم الجمعة والإمام يخطب لخمس بقين من ربيع الآخر سنة ثمانين وستين {يعني 368هـ} وهو اليوم التاسع والعشرون من نونبر {978م} "
أخي لم أفهم الطرافة في هذا، أرجوا أن توضح قليلا، فقد حرت.
ـ [محمد عزالدين المعيار] ــــــــ [20 - Dec-2007, صباحًا 12:08] ـ
الطريف يا أخي هو أن الحافظ ابن عبد البر {ت463هـ} على جلالة قدره في العلم والعمل يذكر تاريخ ميلاده بالهجري القمري وبما يوافقهه من الميلادي الشمسي دون أدنى حرج فهل فاته أن هذا حرام إن كذلك حقا؟
وهنا أقف لأترك الجواب لمن لديه أدلة على التحريم كما طلب قبلي الأخ خالد المرسي
ـ [علي أحمد عبد الباقي] ــــــــ [20 - Dec-2007, صباحًا 07:20] ـ
ومن الطريف أن الحافظ ابن عبد البر القرطبي قال عن تاريخ ولادته:"ولدت يوم الجمعة والإمام يخطب لخمس بقين من ربيع الآخر سنة ثمانين وستين {يعني 368هـ} وهو اليوم التاسع والعشرون من نونبر {978م} "
أخي الفاضل.
وقفت على عبارة ابن عبد البر - رحمه الله - في تاريخ الإسلام للذهبي وفي وفيات الأعيان، وليس فيهما ذكر التقويم الميلادي، فرجاء ذكر المصدر - إن كان ذلك لا يشق عليك - فإنني بحاجة ماسة لذلك، بارك الله فيك!!
ـ [محمد عزالدين المعيار] ــــــــ [20 - Dec-2007, صباحًا 10:53] ـ
من الصادر يا أخي كتاب"الصلة"لابن بشكوال -القسم الثاني / ص679 - الترجمة:1499 / دالدار المصرية للتاليف والترجمة:1966م
ـ [علي أحمد عبد الباقي] ــــــــ [20 - Dec-2007, مساء 07:31] ـ
جزاك الله خيرًا وبارك فيك.
وللفائدة: النص في كتاب الصلة لابن بشكوال (3/ 974) ترجمة (1513) تحقيق إبراهيم الإبياري - دار الكتاب المصري.
جزاك الله خيرًا يا شيخ محمد على هذه الفائدة.
ـ [محمد عزالدين المعيار] ــــــــ [20 - Dec-2007, مساء 08:07] ـ
بارك الله فيكم أخي الفاضل و جعل أعمالنا جميعا خالصة لوجهه الكريم
ـ [محمّد الأمين] ــــــــ [26 - Dec-2007, صباحًا 12:15] ـ
أظنها إضافة من المحقق، فلم تكن العرب تعرف أسماء الشهور بالفرنسية أو الانكليزية لكن كانوا أحيانًا يستعملون الأسماء السريانية وليس نوفمبر منها
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [26 - Dec-2007, صباحًا 12:34] ـ
أميل إلى الإدراج، ولكن ليس من جانب المحقق، بل من صاحب الصلة ..
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [26 - Dec-2007, صباحًا 12:46] ـ
جاء في"الصلة"- إليكترونية:
(أحمد بن سعيد بن كوثر الأنصاري: من أهل طليطلة، يكنى أبا عمر.
كان فقيهًا متفننًا، كريم النفس أخذ عن جماعةٍ من علماء بلده، وأجاز له جماعة من شيوخ قرطبة مع أبيه، ذكره ابن مطاهر، وقال: حدثني عبد الرحمن بن محمد بن البيروله، قال: حدثني عبد الله بن سعيد بن أبي عون أنه قال: كنت آتي إليه من قلعة رباح وغيري من المشرق، وكنا نيفًا على أربعين تلميذًا، فكنا ندخل في داره في شهر نونبر، ودجنبر، وينير في مجلس قد فرش بسط الصوف مبطنات ... ) إلخ
ـ [محمد عزالدين المعيار] ــــــــ [26 - Dec-2007, صباحًا 12:58] ـ
لا يخفى أن من الأمور البديهية في التحقيق عدم التصرف في النص المحقق لا بالزيادة ولا بالنقصان هذا من جهة ومن جهة أخرى من المعلوم أن الأندلسيين كانوا يستعملون الشهور الشمسية بحكم البيئة ... وهذان نصان صريحان آخران في الموضوع أوردهما ابن بشكوال في الصلة في ترجمة أحمد بن سعيد بن كوثر قال:
"ذكره ابن مطاهر وقال: حدثني عبد الرحمن بن البيرولة قال: حدثني عبد الله بن سعيد بن أبي عون أنه قال: كنت آتي إليه من قلعة رباح وغيري من المشرق وكنا نيفا على أربعين تلميذا فكنا ندخل في داره في شهر نونبر ودجنبر وينير ..."
وفي ترجمة أحمد بن محمد بن أحمد بن قاسم بن هلال:"وذكر خالد بن سعد قال: حدثت عن شيوخ بني قاسم بن هلال أنهم كانوا لا توقد نار في بيوتهم ليلة ينير ولا يطبخ عندهم شيء"
(يُتْبَعُ)