فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو أمامة الجيزي] ــــــــ [03 - Jan-2008, مساء 02:06] ـ
فخذها يا أبو (الصواب: أبا) امامة تنفعك في دينك.
ولا تنسى (الصواب: تنس) تخبر شيخك الأزهري بما وجدته الآن عند الفيروزآبادي.
صدق الله {إنما يخشى الله من عباده العلماء}
فعلا:
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله .... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعمُ
لن أزيد على ما ردّ به الأساتذة الفصحاء عليك.
كنت أظنك تعاند وتكابر أن تقبل الحق.
لكن من يعاند ويكابر يحتاج إلى عقل يعرف به الحق أما من لا عقل له فكيف يكابر؟
وأعدك أني سأخبر شيخي الجليل الأزهري بـ
ولكن دعني آتيك بمثل طريف على كلامك وما يؤدي إليه فهمك الـ ....:
أنت رأيت في القاموس المحيط: باب الواو والياء، فصل السين
واسْتَوَى: اعْتَدَلَ، والرَّجُلُ: بَلَغَ أَشُدَّهُ أو أرْبَعينَ سَنَةً و إلى السماءِ صَعِدَ أو عَمَدَ أو قَصَدَ
فاستنبطت من ذلك أن:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عمر السلفي
(صعد) و (عمد) و (قصد) بمعنى واحد.
فلو جاء من هو مثلك ولا أظن أن في العالمين من بلغ مبلغك من الـ .... ورأى في القاموس المحيط: باب النون، فصل الجيم
الجَوْنُ: النَّباتُ يَضْرِبُ إلى السَّوادِ من خُضْرَتِهِ، والأحْمَرُ، والأبْيَضُ،و الأسْوَدُ، والنَّهارُ.
فسيستنبط من ذلك كما استنبطت أنت أن:
(الأبيض) ، و (الأسود) بمعنى واحد!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وقد روي عن جعفر الصادق رحمه الله مثل ما نقله الأخ الكريم أبو شعبة عن الخليل:
الرجال أربعة:
رجل يعلم ويعلم أنه يعلم فذاك عالم فتعلموا منه
ورجل يعلم ولا يعلم أنه يعلم فذاك نائم فأنبهوه
ورجل لا يعلم ويعلم أنه لا يعلم فذاك جاهل فعلموه
ورجل لا يعلم ولا يعلم أنه لا يعلم فذاك أحمق فاجتنبوه.
وصدق الله:
{فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}
وأردد مع شيخنا الكريم حفظه اله ورعاه:
يا بؤس للجهل ضرار بأقوامِ
ـ [خطاب القاهرى] ــــــــ [03 - Jan-2008, مساء 02:13] ـ
ترفقوا إخوانى عفا الله عنكم, فما رأينا هذه الحدة و الإيذاء و لا حتى قريب في الملتقيات العلمية .. أما في غيرها, فجائز.
أقترح أن يحصر إخواننا و مشايخنا المشرفون الحوار بين الأخوين الفاضلين المقدادى و عيد.