ـ [بن عبد الغنى] ــــــــ [30 - Dec-2007, مساء 02:46] ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا احسنتم واجدتم
ولا مانع ان كان عند بعض الأخوة مزيد لزيادة المنفعه ولاينقص من جهدكما فكما في الحديث نهمان لايشبعان طالب علم وطالب مال والله اعلم
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [31 - Dec-2007, مساء 01:41] ـ
اخي الكريم اذا كان خدمة الزوج وهو الذي ورد في النصوص الشرعية الامر بطاعته قد اختلف العلماء في وجوبها والراجح كما ذكر ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد وجوب خدمته فكيف باهل الزوج الذين لم ترد فيهم نصوص شرعيه
ونقول لمن يلزمها بذلك اين دليلك ولن يجد على ذلك دليلا
فنبقى كما قال اخونا الفاضل أبو محمد العمرى على الاستصحاب وهو براءة الذمة من الوجوب والتكليف حتى يأتى دليل
ـ [بن عبد الغنى] ــــــــ [01 - Jan-2008, مساء 10:35] ـ
جزاك الله خير مشرفنا الغالى انتفعت والله بمداخلتك القيمة
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [02 - Jan-2008, صباحًا 10:38] ـ
أما خدمة الزوج فلا دليل مستقل على وجوب ذلك ..
لكن دليله عام وهو أن المرأة مأمورة بطاعة زوجها .. في المعروف
وإذا علم أن حق الزوج عليها أعظم من حق أبيها وأمها ..
كان ذللك متصورا من حيث النظر أيضا
لكن أن يجعلها خادمة عند أهله .. ويلزمها به .. فليس له ذلك
لأنه لا حق لهم عليها أصلا لا شرعا ولا عقلا .. فإلزامها بذلك خروجٌ عن الطاعة الواجبة إلى الإهانة المحرمة
بقي أن أبلغك بالدعوة المرادة في السحر على الخاص
ـ [أبو محمد العمري] ــــــــ [02 - Jan-2008, صباحًا 11:50] ـ
الأخ الحبيب أبو القاسم
قولك
لأنه لا حق لهم عليها أصلا لا شرعا ولا عقلا .. فإلزامها بذلك خروجٌ عن الطاعة الواجبة إلى الإهانة المحرمة
ماذا لو قالوا لك إنه لن يجعلها مُهَانة ولا خادمة بل تؤدى حقها عليهم معززة مكرمة!
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [02 - Jan-2008, مساء 12:06] ـ
لعلك أخي الفاضل تقصد تؤدي حقهم عليها .. وليس العكس ..
وأنا أنفي وجود هذا الحق شرعا
فإلزامها به .. هو الإهانة
ـ [أبو محمد العمري] ــــــــ [02 - Jan-2008, مساء 12:10] ـ
لعلك أخي الفاضل تقصد تؤدي حقهم عليها .. وليس العكس ..
نعم ... سبق قلم منى
وأنا أنفي وجود هذا الحق شرعا
نعم وما دليل هذا؟
هذا ما يسأل عنه أخونا ابن عبد الغنى
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [02 - Jan-2008, مساء 12:50] ـ
سبحان الله (:
الدليل يطلب ممن يثبت الحق ..
ومع هذا أقول
الدليل أن الله تعالى أمر بالطاعة في المعروف
وتعدية الخدمة إلى أهله ليس معروفا
ـ [أبو محمد العمري] ــــــــ [02 - Jan-2008, مساء 02:16] ـ
ولماذا لا تستدل بالاستصحاب
براءة الذمة من الوجوب والتكليف حتى يأتى دليل
والاستصحاب أقوى الأدلة بعد الكتاب والسنة والإجماع المتيقن.
والاستصحاب دليله حديث النبي صلى الله عليه وسلم حين أكثر الصحابة رضي الله عنهم عليه السؤال، فقال حديثًا كان نبراسًا لكل إمام وعالم، ولكل عامي وجاهل، وفيه: (وما سكت عنه فهو عفو) أي ما سكت عنه الشرع ولم يذكره في النصوص بحكم شرعي فهو معفو عنه، لا يطالب المسلم به ولا يجب عليه.
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [04 - Jan-2008, صباحًا 06:45] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم بن عبد الغنى نفعني الله واياك بماعلمنا
وشكرا للاخوة. الكرام .. و بارك الله فيكم جميعا ...