ـ [محمد جلال القصاص] ــــــــ [13 - Apr-2008, مساء 09:52] ـ
للرفع
ـ [أبو ممدوح] ــــــــ [10 - Feb-2009, صباحًا 04:21] ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [10 - Feb-2009, صباحًا 04:44] ـ
الشيخ الحبيب القصاص
كلامك من حيث الجملة صحيح
ولكن ثمة أمر ينبغي التنبيه عليه
وهو أنه إذا كانت قراءة الواقع
تدل على أن الديمقراطية بمفهوم"خيار الشعب"
ستفرز الإسلام حكمًا , فهذا يدخل في دائرة العمل
بالمتاح الممكن ,وإذا كنت عبر الديمقراطية
سأكون سببا في فوز من يمنع الخمر فقط وإن كان زنديقا
فهو مشروع أن أفعل , بدلا من أن يفوز من يبيحها
والمقصود أن هذا أمر يتناوله فقه السياسة الشرعية
ويخضع لدراسة التفاصيل الجزئية في كل حالة ومقارنة المصالح
والمفاسد,,ومن هنا تعلم السر في إقرار رسول الله صلى الله عليه وسلم
النجاشي على ملكه مع أنه لم يحكم بالشرع. لأنه كما قال ابن تيمية لن يُقرّ من قبل
قومه النصارى على ذلك .. فهو خارج دائرة المقدور والممكن الذي يدخل في المؤاخذة
وهذا على الأقل , وإن كان غير مقبول عندك, فهو تأويل معتد به عند القائلين به ..
والله الموفق
ـ [أبو ممدوح] ــــــــ [10 - Feb-2009, صباحًا 07:51] ـ
طيب ابن تيمية ايضًا قال:
في الفتاوى [14/ 476] : (إن الشرك والقول على الله بغير علم والفواحش ما ظهر منها وما بطن والظلم لا يكون فيها شئ من المصلحة) ، وقال: (إن إخلاص الدين لله والعدل واجب مطلقا في كل حال وفي كل شرع) .
وقال في الفتاوى [14/ 477] : (وما هو محرم على كل أحد في كل حال لا يباح منه شئ وهو الفواحش والظلم والشرك والقول على الله بلا علم) .
وقال في الفتاوى [14/ 470 - 471] : (إن المحرمات منها ما يقطع بأن الشرع لم يبح منه شيئا لا لضرورة ولا غير ضرورة كالشرك والفواحش والقول على الله بغير علم والظلم المحض، وهي الأربعة المذكورة في قوله تعالى {قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون} ، فهذه الأشياء محرمة في جميع الشرائع وبتحريمها بعث الله جميع الرسل ولم يبح منها شيئا قط ولا في حال من الأحوال ولهذا أنزلت في هذه السورة المكية) .
ـ [أبو فاطمة الحسني] ــــــــ [10 - Feb-2009, صباحًا 10:42] ـ
ومن هنا تعلم السر في إقرار رسول الله صلى الله عليه وسلم
النجاشي على ملكه مع أنه لم يحكم بالشرع. لأنه كما قال ابن تيمية لن يُقرّ من قبل
قومه النصارى على ذلك .. فهو خارج دائرة المقدور والممكن الذي يدخل في المؤاخذة
حول النجاشي والاستدلال على أنه لم يحكم بشريعة الله - بحث لمحمد شاكر الشريف:
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [10 - Feb-2009, مساء 04:47] ـ
الاعتراض بمثل هذا يدل على سوء فهم المقصود
فنحن لا ندعو لعدم تحكيم الشريعة , بل أنا متهم بالغلو
في هذا الباب! أي بتكفير من لم يحكم بمنا أنزل الله في عامة القضايا
أو تشريع قضية واحدة مع الإعراض عن حكم الله فيها
, وكلامي واضح ,لدرجة أني لا أجد حاجة لتوضيحه مرة أخرى
والشيخ محمد شاكر الشريف من أشد المؤيدين لحماس الداعين لها بخير
ـ [أبو ممدوح] ــــــــ [10 - Feb-2009, مساء 06:12] ـ
فنحن لا ندعو لعدم تحكيم الشريعة ,
طيب مارأيك في هذا اللقاء و ماجاء فيه وهل يمثلكم:
ـ [أبو فاطمة الحسني] ــــــــ [10 - Feb-2009, مساء 06:28] ـ
أبو القاسم إذا كنت تتصور أن كل ما يكتب عن تحكيم الشريعة هجوم على حماس وبالتالي تسارع للدفاع بشدة عن حركة حماس -سدد الله خطاها على طريق الحق- فهذه مشكلتك, وأنا شخصيا بحثت في الموضوع من أوله لآخره فلم أر أحدا ذكر حماس فضلا عن أن ينتقدها بله أن يهاجمها.
(يُتْبَعُ)