فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
قلت: و الحديث في صحيح مسلم
ولا من سميته بالعلامة الأستاذ محمد زاهد الكوثري فارجع إلى تنكيل المعلمي ينبيك عما فيه.
فهؤلاء وغيرهم ممن تتلمذت عليهم أو على كتبهم ولهم كتب منشورة وآثار منثورة أحق ممن لاترى جواز الأخذ عنه وإن أحسنوا فإني رأيتك تتكلم في أناس كثيرين في هذا الكتاب وغيره يجمل بك التأدب معهم والاستماع إلى علمهم فإن اخطئوا فبين بلا تشنج ولا تدليس واجعل الحق نصب عينيك وهو مرادك لاغير.
فالشيخ الألباني رحمه الله له جهود مباركة في نشر الدعوة إلى التوحيد وإلى مذهب أهل السنة والجماعة فإسقاطة ليس إسقاط لشخصه بل لما حمل من دعوة إلى التوحيد ومذهب أهل السنة والحديث فليس هو الهدف وحده بل كل من ليس على منهجك العقدي وأنا أقول هذا لأني رأيت من تكلمت فيهم يختلفون معك في كثير مما تذهب إليه كإمام أهل الحديث بلا مدافعة في عصره الشيخ عبدالرحمن بن يحيى المعلمي اليماني فقد طوق أعناق الكثيرين من أهل الحديث بما حقق وبين من علوم الحديث وعلامة أهل السنة والجماعة مفتي عام المملكة المحروسة رحمه الله تعالى الشيخ المتفنن عبدالعزيز بن عبدالله بن باز والعلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين والعلامة محدث أهل المدينة شيخنا الشيخ حماد الأنصاري رحمهم الله أجمعين وكذلك الشيخ صالح الفوزان والشيخ أبي بكر الجزائري وغيرهم ممن لهم قدم صدق في الإسلام فلا أريد الإطالة في هذا الموطن لوضوح نوع الخلاف بين الألباني رحمه الله تعالى وبين الباحث هداه الله للصواب.
أضاءة:
قال الإمام ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة 5/ 255 - 256: وهكذا يصيب أصحاب المقالات المختلفة إذا كان كل منهم يعتقد أن الحق معه وأنه على السنة فإن أكثرهم قد صار لهم في ذلك هوى أن ينتصر جاههم أو رياستهم وما نسب إليهم لا يقصدون أن تكون كلمة الله هي العليا وأن يكون الدين كله لله بل يغضبون على من خالفهم وإن كان مجتهدا معذورا لا يغضب الله عليه ويرضون عمن يوافقهم وإن كان جاهلا سيء القصد ليس له علم ولا حسن قصد فيفضي هذا إلى أن يحمدوا من لم يحمده الله ورسوله ويذموا من لم يذمه الله ورسوله وتصير موالاتهم ومعاداتهم على أهواء أنفسهم لا على دين الله ورسوله وهذا حال الكفار الذين لا يطلبون إلا أهواءهم ويقولون هذا صديقنا وهذا عدونا وبلغة المغل هذا بال هذا باغي لا ينظرون إلى موالاة الله ورسوله ومعاداة الله ورسوله ومن هنا تنشأ الفتن بين الناس قال الله تعالى (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله) سورة الأنفال فإذا لم يكن الدين كله لله وكانت فتنة وأصل الدين أن يكون الحب لله والبغض لله والموالاة لله والمعاداة لله والعبادة لله والاستعانة بالله والخوف من الله والرجاء لله والإعطاء لله والمنع لله وهذا إنما يكون بمتابعة رسول الله الذي أمره أمر الله ونهيه نهي الله ومعاداته معاداة الله وطاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله وصاحب الهوى يعميه الهوى ويصمه فلا يستحضر ما لله ورسوله في ذلك ولا يطلبه
ولا يرضى لرضا الله ورسوله ولا يغضب لغضب الله ورسوله بل يرضى إذا حصل ما يرضاه بهواه ويغضب إذا حصل ما يغضب له بهواه ويكون مع ذلك معه شبهة دين أن الذي يرضى له ويغضب له أنه السنة وهو الحق وهو الدين فإذا قدر أن الذي معه هو الحق المحض دين الإسلام ولم يكن قصده أن يكون الدين كله لله وأن تكون كلمة الله هي العليا بل قصد الحمية لنفسه وطائفته أو الرياء ليعظم هو ويثنى عليه أو فعل ذلك شجاعة وطبعا أو لغرض من الدنيا لم يكن لله ولم يكن مجاهدا في سبيل الله فكيف إذا كان الذي يدعي الحق والسنة هو كنظيره معه حق وباطل وسنة وبدعة ومع خصمه حق وباطل وسنة وبدعة وهذا حال المختلفين الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا وكفر بعضهم بعضا وفسق بعضهم بعضا ولهذا قال تعالى فيهم (وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة) سورة البينة وقال تعالى (كان الناس أمة واحدة) سورة البقرة يعني فاختلفوا كما في سورة يونس انتهى
ـ [خالد] ــــــــ [28 - Mar-2007, صباحًا 06:09] ـ
بارك الله فيك شيخنا ابراهيم العرف
وعلى هذا الرابط تعضيد لما ذهبتم اليه في كشف هذا المبتدع
ـ [حسن عبد الله] ــــــــ [25 - Oct-2007, مساء 02:30] ـ
الأخ المكرم إبراهيم العرف:
وددنا لو أكملت الرد. فهذا واجبنا تجاه علم من أعلام هذه الأمة - رحمه الله -
ـ [إبراهيم العرف] ــــــــ [29 - Dec-2007, مساء 11:53] ـ
الشيخ خالد حفظه الله شكرا على مرورك:اطلعت على الموضوع وهو نافع بإذن الله وجزاك الله خيرا على الإرشاد إليه
أخي حسن عبدالله جزاك الله خيرا على المرور والتشجيع
بمشيئة الله سأستأنف الرد إن لم يحل دون ذلك الشواغل الحياتية والتي منعتني من متابعة الرد أسأل الله الإعانة والتوفيق
(يُتْبَعُ)