فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو الفداء] ــــــــ [11 - Apr-2008, مساء 06:20] ـ
"فالقول بأن (الحجاب) لا يقترن في ذهن السامع عند الإطلاق إلا بالنساء - غير صحيح."
نعم صدقتم أحسن الله اليكم، ربما لم أوفق في اطلاق هذه العبارة، ولعله كان الأقرب الى ما قصدت أن أقول (عند اطلاقها بالاضافة) وليس (عند الاطلاق) أو (مجردة) ،كأن يقال هذا"هذا حجاب فلان"، أي الشيء الذي يحتجب به عن الناس، وهذا هو ما يقترن في الذهن - عندي على الأقل - بحجاب النساء، ولكن على أي الأحوال فلفظة حجاب من هذه الحيثية قياسها على لفظة (جلباب) قياس ليس بالمتجه .. وأنا أتراجع عنه، بارك الله فيكم.
ولكن يبقى نقاشنا مع الشيخ عيد في مسألة الاخبار عن الله تعالى بما ليس لنا فيه سلف من الألفاظ، ان كانت من حيث اللغة وعند اضافتها وصياغتها في سياق الاخبار عن الله تعالى، لا تحمل السامع الا على معنى يليق بالرب العلي، ويوافق ما وصف الرب به نفسه ووصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم، وفهمه السلف من ذلك كله، أفيكون في الاخبار عن الله بها ما يجب أو على الأقل يحسن الامتناع عنه والعدول الى غيره؟ فان كان كذلك فما توجييهم لقول أهل العلم بأن باب الاخبار أو سع من باب الصفات؟
فأنا أستشعر أن هذا هو منبع استشكاله أو تعقبه على ابن القيم رحمه الله فيما هو مطبوع في كتابه في هذا الموضع! وكما قال الشيخ أمجد فلعله يرى الضيق حيث نرى السعة .. والله أعلم.
ـ [ابو عمر السلفي] ــــــــ [12 - Apr-2008, صباحًا 12:44] ـ
يجب على المشرفين منع عبارة (تصحيح العقائد السلفية)
وأما عيد فهمي هدانا الله وإياه فليجعل اصطلاحاته بعيدا عما يوهم الخلل في العقائد السلفية والله المستعان
ـ [عيد فهمي] ــــــــ [13 - Apr-2008, صباحًا 11:52] ـ
يجب على المشرفين منع عبارة (تصحيح العقائد السلفية)
وأما عيد فهمي هدانا الله وإياه فليجعل اصطلاحاته بعيدا عما يوهم الخلل في العقائد السلفية والله المستعان
{فصبر جميل}
اللهم قد صار أبو عمر هذا عونا للشيطان عليّ يستفزني أينما وجدني ليوقعني في الغضب الذي نهانا عنه رسولك (ص)
اللهم إني أعوذ بك من شره، وهمزه ولمزه، وحقده وحسده، وكل ذلك عنده.
اللهم فاكفنيه بما شئت، وردّ عني أذاه بما شئت، واحفظني من كيده بما شئت
الحمد لله أني اتخذت قراري قبل أن أرى مشاركته حتى لا يكون للشيطان نصيب في قراري
فانظر هاتين المشاركتين:
ـ [أبو الفداء] ــــــــ [14 - Apr-2008, صباحًا 12:05] ـ
يا شيخ عيد سددك الله ووفقك، وأعانك على أمر كربتك وعجل لك الفرج منها .. آمين
نحن في انتظار ما وعدتم به من نظر في المخطوطة لنعرف ان كان قد وقع تصحيف أم لا.
ـ [عيد فهمي] ــــــــ [14 - Apr-2008, مساء 12:44] ـ
نحن في انتظار ما وعدتم به من نظر في المخطوطة لنعرف ان كان قد وقع تصحيف أم لا. ليست القضية متوقفة على وجود التصحيف في المخطوطة بل لا بد من منهج حاكم.
فمثلا لو قال قائل على سبيل الإخبار أو التوسع أو غير ذلك مما ذكره الأفاضل في تجويز عبارة الإمام ابن القيم.
لو قال هذ القائل:
فتارة يتجلى في جلباب الهيبة والعظمة، وزي الرحمة المغفرة، ولباس المحبة والمودة، وخمار الحياء والستر، وعمامة العزة والكرم.
فهل تجوز هذه التعبيرات لو خرجت على سبيل الإخبار أو التوسع أو غير ذلك؟
مَن قال: لا. فقد وافقني
ومَن قال: نعم. يحتاج إلى دليل من كتاب أو سنة أو قياس أو غير ذلك
ومَن فرّق بين الأول وبين ما يليه يحتاج إلى ذكر ضابط لما يجوز وما لا يجوز
وقد ذكرت ذلك في الملتقى تعليقا على استشكال مشابه أورده أحد الأفاضل هناك.
وبمدارسة أهل الحق ينجلي الحق بفضل من الحق، والحق أحق أن يتبع
والحمد لله وحده
ـ [أبو الفداء] ــــــــ [26 - Apr-2008, مساء 05:46] ـ
"يحتاج إلى دليل من كتاب أو سنة أو قياس أو غير ذلك"
ولكن بارك الله فيكم هل يقال بالقياس في باب الأسماء والصفات؟ وما مثاله؟؟
ـ [عيد فهمي] ــــــــ [27 - Apr-2008, مساء 02:10] ـ
"يحتاج إلى دليل من كتاب أو سنة أو قياس أو غير ذلك"
ولكن بارك الله فيكم هل يقال بالقياس في باب الأسماء والصفات؟ وما مثاله؟؟ وفقكم الله
أنا أتكلم عن مطلق الأدلة ولذلك ختمت بقولي: (أو غير ذلك) ؛ لأبين افتقار هذا القول لكل ما هو من شأنه أن يسمى دليلا بغض النظر عن صحته