ـ [أبو زيد الشنقيطي] ــــــــ [22 - Apr-2008, صباحًا 05:02] ـ
لا أدري و لكن يخيل الي شيخنا أنك لا تقصد الاستواء بالاطلاق بل تقصد الاستواء في القصد و الطلب و النية أما طلب الاستواء في الأثر و التأثر كما هو مقتضى كلام بعض اهل التصوف فخروج عن حد الانسانية فالرسول صلى الله عليه و آله و سلم كان يتأثر بمدح الناس و ذمهم و ما كان الأمر عنده سواء
بارك الله فيكم و وقانا الله و اياكم شرور أنفسنا
لقد ابتعدتَّ وأبعدت أخي الكريم عن المراد.
فأنا لا أعني هنا ما كان من عاجل بشرى المؤمن كما صحت بذلك السنة عن سيدنا رسول الله (ص) لكن ما أعنيه هو أن يكون مدح الناس وذمهم هو فيصل رضى الواحد منا عن نفسه وعمله بحيث يُخلي ترقبنا لذلك واطمئناننا به أفئدتنا من الاهتمام لرضى الله وقبوله للأعمال.!
ـ [حمزة الكتاني] ــــــــ [22 - Apr-2008, صباحًا 06:10] ـ
في الحديث الشريف كما عند الدارمي عن ابن عمرو رضي الله عنهما مرفوعا:"لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فإن لقيتموهم فاثبتوا ...".الحديث ... فالمرء عليه أن لا يتمنى الفتنة والبلاء، ولكن إذا صادف وابتلي فليثبت وليتق الله، لأن الفتن مزلة الأقدام، ولا يأمن مكر الله إلى القوم الخاسرون كما لا يخفى ...
ـ [كاغد] ــــــــ [30 - Jul-2008, مساء 04:59] ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ [ام الدحداح] ــــــــ [30 - Jul-2008, مساء 06:23] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم.واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي الماوى. اذا خلوت الظهر يوما فلا تقل خلوت ولاكن قل علي رقيب. شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ [مسلم بن عبدالله] ــــــــ [25 - Dec-2008, صباحًا 07:51] ـ
يقول أحد الإخوة:
إذا هممت بمقارفة معصية حجزني عنها قول الله تعالى (أفمن يلقى في النار خيرٌ أمَّن يأتي آمنا يومَ القيامة) فأقول بل الآمن يومئذ خيرٌ والله فأنزجر وأعود لرشدي.!!
نعمتِ الموعظة هذه، جزاك الله خيرًا.
يعجبني الرجوع للسنة في كل قول وفعل، ولو قلت ـ أخي ـ:"المساواة"بدلا من الاستواء لكان أصح صحيحا، فإن الإستواء هو العلو، ولستَ تريده حتما.
كأن كلامك يشير إلى تخطئة هذا المصدر الذي استعمله الأخ، أو حصر معنى الاستواء بالعلو؟
ـ [عبد الله نياوني] ــــــــ [25 - Dec-2008, صباحًا 09:16] ـ
أسأل الله تبارك وتعالى أن يصلح أحوالنا، وأن يطهر قلوبنا من النفاق وأعمالنا من الرياء وألسنتنا من الكذب وأعيننا من الخيانة ...
(إذا خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب)
ومن وصية لقمان الحكيم لابنه
(يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في ضخرة أو في السماوات أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير)
وجزى الله خير الجزاء الأخ الشنقيطي وبارك فيه.
ـ [عبد الله الراشد] ــــــــ [25 - Dec-2008, صباحًا 11:15] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فعود إلى الموضوع:
ذكر الإمام ابن قيم الجوزية في كتابه النفيس الفذ"عدة الصابرين"بابا وسمه بـ في الأساب التي تعين على الصبر وذكر منها:
في ص102: فصل تقوية باعث الدين، وذكر عشرين أمرا.
وكلها في غاية الأهمية من وقف عليها وفهمها وعمل بها فلا يكاد يصدر من معصية!
ـ [عبد الله نياوني] ــــــــ [25 - Dec-2008, مساء 12:46] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فعود إلى الموضوع:
ذكر الإمام ابن قيم الجوزية في كتابه النفيس الفذ"عدة الصابرين"بابا وسمه بـ في الأساب التي تعين على الصبر وذكر منها:
في ص102: فصل تقوية باعث الدين، وذكر عشرين أمرا.
وكلها في غاية الأهمية من وقف عليها وفهمها وعمل بها فلا يكاد يصدر من معصية!
أخي عبدالله بارك الله فيك، هلا ذكرت بعض هذه الأسباب إن تعذر ذكر كلها، فلعلك إن ذكرتها تنفع بها أقواما، من ضعفاء الإيمان كمثلي ...
ـ [أبو ساجدة] ــــــــ [28 - Oct-2010, مساء 10:44] ـ
قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى:
"وكم رأيت من المنتسبين إلى العلم أهملوا نظر الله إليهم في الخلوات فمحا محاسن ذكرهم في الجلوات،"
فلا حلاوة لرؤيتهم ولا يحن أحد للقائهم، فوجودهم كعدمهم"أ. هـ صيد الخاطر"
أحسن الله إليك أخي الكريم أبا زيد وبارك فيك وشكر لك، ولكل أحبائنا المشاركين
وبوركت أخي الكريم أمجد على الاقتباس الجميل الذي وقع على قلبي وقوعا شديدا .. وأفكر في اتخاذه توقيعا لي .. لأراه معي دائما في المجلس