فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وأختم بحديث غريب وجدته (10) : ومن قال للشفاء علمي حفصة رقية النملة قيل أن هذا من لغز الكلام ومزاحه كقوله للعجوز لا تدخل العجوز الجنة، وذلك أن رقية النملة شيء كانت تستعمله النساء يعلم كل من سمعه أنه كلام لا يضر ولا ينفع. من أين هذه المقولة؟ ومن أي فقه انبثقت؟ هل لأنه ليس للمرأة حق في مهنة الطب؟ عجبا امرأة ناقصة عقل ودين تعرف الطب؟ خلقت من ضلع أعوج وتعالج المرضى؟
وهل تتعلم النساء الكتابة أم أنه كما قال علي القارى في المرقاة"يحتمل أن يكون جائزا للسلف دون الخلف لفساد النسوان في هذا الزمان"ويستدل أصحاب هذا القول بحديث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا تسكنوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة"وحديث ابن عباس مرفوعا"لا تعلموا نساءكم الكتابة"مع العلم أن الحديث الأول في سنده محمد بن إبراهيم الشامي منكر الحديث ومن الوضاعين. قال الذهبي: قال الدار قطني كذاب. قال ابن حبان: لا يحل الرواية عنه كان يضع الحديث. والثاني فيه جعفر بن نصر وهو متهم بالكذب قال صاحب الكامل: حدث عن الثقات بالبواطيل.
أما آن لنا أن نزيح غبش قرون العض والجبر عن سنة حبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، لنرى إشراقة صبح على امرأة تخطو على خطى خير نساء طلعت عليهن الشمس.
بلى
ولكن بضوابط الكتاب والسنة، ومراعاة المقاصد التي جاء بها الشارع
لا بالفهم المغلوط، أو الاستدلال بما لا يصح من سنة النبي صلى الله عليه وسلم أو صحابته
وأما النهي عن تعليم النساء الكتابة فقد بيَّن أهلُ العلم ضعفَ الأحاديث الواردة فيه، وأنها منكرة لا تصح
وجمهور العلماء على أنَّ المرأة في التعلُّم كالرجل تمامًا، ولا فرق
وليس صحيحًا أن نبحث عن أدلة تُثبت جوازَ تعلُّم المرأة
إذ الأصل الجواز، ومن منعَ فعليه الدليل
وعموم الأدلة الواردة في فضل العلم والعلماء يشمل النساء، ومن ذلك قوله تعالى:
(قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون)
ـ [آل عامر] ــــــــ [30 - Mar-2007, مساء 05:44] ـ
الشيخ الكريم / عبدالله الحمادي
جزاك الله خيرا، وبارك لك في وقتك وعلمك.
صَلُبتَ عُودًا وَدُمتَ جُودًا وَفُقتَ فَرعًا وَطِبتَ أصلاَ
ـ [الحمادي] ــــــــ [30 - Mar-2007, مساء 05:49] ـ
هذا ما بدا لي من تعقيبات على المقال المذكور في مشاركة الأخ (بطل القادسية)
وسواء أكان كاتبًا له أم ناقلًا فالغرض توضيح ما حواه المقال من أخطاء
والواجب على من نقل شيئًا أن يبيِّن ذلك عند نقله حتى لا يُنسب إليه
ـ [الحمادي] ــــــــ [30 - Mar-2007, مساء 05:50] ـ
جزاك الله خيرا، وبارك لك في وقتك وعلمك.
صَلُبتَ عُودًا وَدُمتَ جُودًا وَفُقتَ فَرعًا وَطِبتَ أصلاَ
آمين، وإياكم أخي محمد
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [30 - Mar-2007, مساء 06:52] ـ
جزاكُم اللهُ خيرًا
ونفع بكم يا شيخ أبا محمّد الحمادي.
ـ [زين العابدين الأثري] ــــــــ [30 - Mar-2007, مساء 07:56] ـ
خبران باطلان حول الشفاء بنت عبد الله وسمراء بنت نهيك!
ـ [إبراهيم المديهش] ــــــــ [31 - Mar-2007, صباحًا 12:36] ـ
الشيخ الحمادي، أسأل الله العظيم أن يجزيك خير الجزاء على بيانك الوافي، وتوضيحك الكافي، وأن يزيدك علمًا ويبارك فيه، وينفع بك المسلمين
كنتُ قد بحثتُ عن أثر عمر تولية الشَّفَّاء أمر السوق بعدما قرأت الخبر عام 1415هـ في (جريدة) ولم أجد سوى نص الكتاني وابن العربي
ومن الطريف أن أحد المبتلين بالدعوة لمنهج العلمانيين، كتب هذه الأيام محتجا بأثر عمر السابق وقال: (ألا نقتدي بالسيرة العمرية العادلة) أو كما قال
فلم يجدوا عند عمر إلا أثر الشفاء؟!! ونسوا دِرَّتَه التي لو وُجدت، لبادرتهم قبل الكتابه!!
ـ [نداء الأقصى] ــــــــ [31 - Mar-2007, صباحًا 12:55] ـ
بارك الله في الشيخ عبد الله الحمادي ,ونفع به،
ورحم الله الشافعي إذ قال:"من طلب الحديث قويت حجته".
أما اللبراليون فهم أضعف شأنا من أن يفهموا علم الحديث، والرجال،
ذلك أن كل ما كان مكتوبا ويؤيد بلاياهم ولو بالفهم المغلوط, والحجج الواهية يتكئون عليه،
ولكنهم لا يلتفتون إلى الحق الأبلج، لأن أعينهم تكره الإبصار لشدة ملابستهم للظلام.
ـ [أبو حماد] ــــــــ [31 - Mar-2007, صباحًا 01:02] ـ
الشيخ عبدالله الحمادي: لقد أتيت على ما في النفس وأكثر، بارك الله فيك ونفع بك وزادك علمًا وفهمًا ورفع قدرك.
ـ [الفارس] ــــــــ [31 - Mar-2007, مساء 01:34] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
بارك الله فيكم أبا محمد ..
وليتهم يبحثون عن درة عمر-رضي الله عنه- التي تواترت أخبارها، ثم نرى أثر الشفّاء -رضي الله عنها-.
ـ [بطل القادسية] ــــــــ [31 - Mar-2007, مساء 04:36] ـ
جزاك الله خير اخو الحمادى وبارك الله فيكم
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
(يُتْبَعُ)