ـ [الحُميدي] ــــــــ [02 - Aug-2008, صباحًا 01:26] ـ
رحم الله الشيخ العلامة الألباني وأسكنه فسيح جنانه،وحفظك الله شيخنا طارق الحمودي وجزاك خيرا على هذه الدرر النفيسة.
شكر الله لك أخي المقري هذه المداخلة ....
والملاحظة الأولى: أن كلامك خلوٌ من الدليل، ...
محاولة تقييد صفة الجلسات و صفة وضع اليد اليسرى و أيضا الإشارة بالسبابة ببعض الجلسات دون أخرى خطأ واضح.
أين وجه الخطأ .. ؟ وما هو دليل تخطيئك له ... ؟
لأنها إما من ذكر بعض أفراد العام كما أنها من باب ترك الاستفصال لأن ابن الزبير رضي الله عنه ذكر أن جلسات النبي كلها أنها كانت بالشكل الذي وصف و لو كانت مختلفة لوصف ذلك.
عدم ذكر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه للوصف، لا يدل على عدم وجوده ..
كما أن أباحميد رضي الله عنه وصف ما رأى من جلسات النبي عليه السلام.
وعبدالله بن الزبير وصف ما رأى من جلسات النبي عليه الصلاة والسلام .... فأين الإشكال .. ؟
وأحاديث الباب تبين بعضها بعضا ...
و لذا فكلام الطبري قوي.
قويت كلم الطبري بدون دليل، ...
كما أن كلام الشيخ ابن عثيمين في الاشارة بين السجدتين قوي بهذه الاطلاقات و يزيده قوة حديث وائل الذي أخطأ الشيخ الألباني رحمه الله في تشذيذه.
ليتك نقلت كلام الشيخ العلامة محمد ابن العثمين -رحمات الله عليه-،مع ما استدل به .. و أغرب من هذا التقييد تقييد بعض الفقهاء و هو مذهب أحمد رحمه الله التورك بالرباعية و الثلاثية دون الثنائية.
و الله أعلم.
أود القول: ان الأحكام الشرعية مبنية على الدليل،فلا تعارضن إلا بدليل،وننتظر منك اخي الفاضل الإفادة ...