فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
• تقريرات مفتي الديارالمصرية العلامة الشيخ عبد القادر بن مصطفى الرافعي، وسماها: التحرير المختار على رد المحتار. ولد سنة 1248 وتوفى سنة 1323 رحمه الله تعالى. وهذه التقريرات إنما هي تحريرات واستدراكات مهمة على الحاشية كتبها بعد قراءته الحاشية عدة مرات.
وجرّد هذه التقريرات من نسخة المؤلف ولده وتلميذه محمد رشيد الرافعي بعد استئذانه، وقابل مع والده المؤلف بعد تجريده لها إلى اليوم الآخر من شعبان سنة 1323 أي قبل وفاته ببضعة أيام، وقد فرغ يومئذ من النظر فيها.
وقد استفاد الرافعي رحمه الله كثيرا من مطالع الأنوار للشيخ محمد عابد السندي فلا تكاد تخلو صفحة من التقريرات إلا وفيها نقل أو نقول عن الشيخ محمد عابد يختمها بقوله: (اهـ سندي) .
• حاشية على رد المحتار: كتبها العلامة الفقيه الشيخ عبد الحكيم الأفغاني نزيل دمشق والمتوفى بها سنة 1327 صاحب كشف الحقائق شرح كنز الدقائق.، وله أيضًا حاشية على المتن (الدر المختار) .
• مصطلحات حاشية ابن عابدين:
ح: حاشية الحلبي المُدّاري على الدر المختار.
ط: حاشية الطحطاوي على الدر.
المصنف: التمرتاشي الغزّي صاحب التنوير.
الشارح: علاء الدين الحصكفي صاحب الدّر.
فافهم: إذا وقع في كلام الحلبي أو الطحطاوي ما خلافه الصواب أو الأحسن أو الأهم، قرر الكلام كما رآه أقرب إلى الحق، وأشار إلى ذلك بقوله (فافهم) ولا يصرح بالاعتراض عليه تأدبًا معهما.
جعل كلام المصنف أو الشارح مما يريد التحشية عليه ضمن قوسين هلالين وأشار إلى ذلك بكلمة (قوله ... )
ملخصًا: معناها أن ابن عابدين تصرف بالاختصار.
القاموس: حيثما ورد هو محيط الفيروز آبادي.
* الاصطلاحات في حاشية ابن عابدين:
القهستاني: حيثما ورد هو شرح النقاية.
فتال: رمز لحاشية الشيخ خليل الفتال على الدر.
رحمتي: رمز لحاشية مصطفى الرحمتي على الدر.
ابن عبد الرزاق: رمز لحاشية على الدر سبق ذكرها.
نهر: رمز للنهر الفائق لعمر بن نجيم.
الجوهرة: الجوهرة النيرة للحدادي شارح القدوري.
شيخنا: إذا أطلقها الشارح الحصكفي فهو خير الدين الرّملي الحنفي (خلافًا لما ذكره الدكتور الفرفور في كتابه بقوله: إذا أطلقها المصنف التّمرتاشي، فالتّمرتاشي متقدم عن الرملي، وكان طفلا لم يبلغ الحلم عندما توفي التّمرتاشي رحمه الله. والذي أخذ عن الرّملي هو الحصكفي رحمه الله بعدما رحل إليه إلى الرملة واستجازه فأجازه. ولعله وهم أو سبق قلم منه) ، وإذا أطلقها ابن عابدين فهو الشيخ سعيد الحلبي.
أما التُّمرتاشي إذا أطلق شيخنا، فيراد به زين الدّين بن نجيم المصري صاحب البحر.
شمس الأئمة: إذا أطلق قهو الحلواني.
فيه نظر: رمز إلى ما يراه ابن عابدين مغلوطًا مما اختلف فيه.
فتدبر: رمز إلى خطأ وقع فيه مؤلف استدركه ابن عابدين عليه.
كان الأنسب: إشارة إلى الأولى.
استوجهه: رمز إلى ما رآه وجيها.
الأشبه: أي الأشبه بالحق أو المنصوص عليه، وهو من ألفاظ الترجيح بالدليل النقلي والعقلي.
شرح المنية: إذا أطلق فهو شرح إبراهيم الحلبي ويراد به الكبير أو الصغير بالنص عليه.
الحلبة (بالباء) : إذا أطلقت فهي لابن أمير الحاج شارح المنية، وقد ترد سهوا في الحاشية الحلية (بالياء.
المشايخ: فقهاء ما وراء النهر.
إسماعيل: اسماعيل الحائك في فتاواه.
فصولين: جامع الفصولين.
إمداد: إمداد الفتاح.
معراج: معراج الدراية:
أشباه: الأشباه والنظائر.
لباب: لباب المناسك.
فتح: فتح القدير.
عيني: شرح العيني على الهداية.
لا بأس: تركه أولى.
قال بعض المحشين: قال العلامة أبو الخير الميرداد في نشر النور والزهر: وحاشيته على الدّر المختار (يقصد حاشية العلامة القاضي الفقيه الحنفي المكي جمال الدين محمد بن محمد الأنصاري) هي إحدى الحواشي المعتبرة عند إطلاق قول العلامة ابن عابدين: كما علمت ذلك بالتتبع لما هنالك، ونبّهت في هامش نسختي من رد المحتار.
ولم ينص الميرداد على سنة وفاته، وقال: إنه من أهل القرن الثاني عشر رحمه الله.
عليه الفتوى: ما حرره ابن عابدين واستقر رأيه عليه بعد الدراسة والمناقشة.
ـ [فريد أشرف] ــــــــ [12 - Aug-2008, مساء 10:20] ـ
جهد مشكور .. بارك الله فيك أخي.
ـ [ابن عبدالكريم] ــــــــ [22 - Sep-2008, مساء 10:43] ـ
جزاك الله خيرا ... و لكن بعض التواريخ غير مستقيمة ..
فهذه ترجمة الإمام محمد أمين عابدين
.إمامُ الحنفية في الشام - صاحب الحاشية المشهورة -
1748_ 1836 م
1189 - 1252 هـ
التاريخان الهجري و الميلادي الذان ذكرتهما لا يستقيمان معا ... فعام"1748"ميلادي يوافق عام"1161"هجري , و ليس"1189"كما تفضلتم ....
و قد انتبهت لهذا عندما أردت حساب السن التي توفي عندها"ابن عابدين"فوجدتها 88 عاما ميلاديا و 63 عاما هجريا ... و هذا طبعا مستحيل!
و أعتقد أن الوهم وقع منكم في التاريخ الميلادي لا الهجري ..
(يُتْبَعُ)