فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو الوليد التويجري] ــــــــ [01 - Oct-2008, مساء 10:00] ـ
قال صلى الله عليه وسلم: صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته.
يروى أن جماعة فيهم أنس بن مالك الصحابي الجليل حضروا لرؤية هلال رمضان وكان أنس قد قارب المائة فقال أنس: قد رأيته هو ذاك وجعل يشير إليه فلا يرونه! وكان إياس القاضي المشهور بالذكاء والفراسة حاضرا فنظر إلى أنس وإذا شعرة بيضاء من حاجبه قد تدلت فوق عينه! فمسحها وسواها بحاجبه ثم قال انظر أبا حمزة فجعل ينظر ويقول: لا أراه.
هل أستطيع الحصول على سند لهذا الخبر؟
ـ [التبريزي] ــــــــ [05 - Oct-2008, صباحًا 01:08] ـ
هل أستطيع الحصول على سند لهذا الخبر؟
وما المانع أخي الكريم أن يكون سند الخبر صحيحا؟
هناك خبر أقوى وقصة مشابهة حدثت في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب، وسأحاول إيراد مصدرها قريبا ..
ـ [أبو الوليد التويجري] ــــــــ [05 - Oct-2008, صباحًا 08:08] ـ
وما المانع أخي الكريم أن يكون سند الخبر صحيحا؟
لا يمنع من ذلك مانع؛ إلا أن يكون به علة من علل الأسانيد المعروفة.
وسألتك عن سنده للتأكد من صحته.
وفقك الله.
ـ [التبريزي] ــــــــ [20 - Aug-2009, مساء 01:55] ـ
كلُّ عامٍ أنتم بخير ...
ما كان لي نية العودة إلى هذا الموضوع، لكن وجدت تطورا جديدا ومهما في طلب تحري رؤية الهلال من الجهات المختصة في السعودية، وهو طلب التحري بالعين المجردة أو بواسطة المناظير، والمناظير لم تكن مقبولة في التحري!! ونقاشها كان يُعدّ من التنطع والممنوعات،، (وترجو المحكمة العليا ممن يراه بالعين المجردة أو بواسطة المناظير إبلاغ أقرب محكمة إليه وتسجيل شهادته لديها أو الاتصال بأقرب مركز لمساعدته في الوصول إلى أقرب محكمة) ومما لفت انتباهي أن بعض مشائخ السعودية صار يناقش مسألة الإعتماد على الحساب الفلكي لدقته المتناهية كما يقولون، ويسأل: هل العبرة بولادة القمر أم برؤيته لثبوت دخول الشهر وانقضائه؟!!
المحكمة العليا تدعو إلى تحري رؤية هلال شهر رمضان المبارك
الرياض: واس
دعت المحكمة العليا إلى تحري رؤية هلال شهر رمضان المبارك مساء يوم الخميس الموافق 29 شعبان 1430 هـ ليلة الجمعة الثلاثين من شهر شعبان 1430 هـ حسب تقويم أم القرى الموافق 21 أغسطس 2009 م.
جاء ذلك في بيان للمحكمة العليا فيما يلي نصه:
الحمد لله وحده وبعد فنظرًا لثبوت رؤية هلال شهر شعبان ليلة الخميس الموافق 1/ 8 / 1430هـ حسب تقويم أم القرى , فإن المحكمة العليا بالمملكة العربية السعودية بناءً على الأمر السامي البرقي رقم 6605 / ب وتاريخ 15/ 6 / 1430هـ , وعلى لائحة تحري رؤية هلال أوائل الشهور القمرية الصادرة بقرار مجلس الوزراء رقم 143 وتاريخ 22/ 8 / 1418هـ , ترغب من عموم المسلمين في جميع أنحاء المملكة تحري رؤية هلال شهر رمضان المبارك مساء يوم الخميس الموافق 29 / شعبان / 1430هـ , أي ليلة الجمعة الثلاثين من شهر شعبان لعام 1430هـ حسب تقوم أم القرى , الموافق 21 / أغسطس آب / 2009، وترجو المحكمة العليا ممن يراه بالعين المجردة أو بواسطة المناظير إبلاغ أقرب محكمة إليه وتسجيل شهادته لديها أو الاتصال بأقرب مركز لمساعدته في الوصول إلى أقرب محكمة، وتود المحكمة من جميع المترائين الانضمام إلى اللجان المشكلة في المناطق لهذا الغرض , وتأمل ممن لديه القدرة على الترائي الاهتمام بالأمر والمشاركة فيه والاحتساب , لما فيه من التعاون على البر والتقوى , والله الموفق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين.
ـ [أبو محمد العمري] ــــــــ [20 - Aug-2009, مساء 11:42] ـ
ـ [أبو صخر الغامدي] ــــــــ [21 - Aug-2009, صباحًا 03:06] ـ
سلام عليكم
لابد أن تعرف أخي المقريزي أن المسألة خلاف بين العلماء الأكابر رحمهم الله
ولو كنا في خلافة إسلامية لاختار الإمام رأيا يعمل به , ولأمر الناس بذلك, ولوجب على الأمة كلها العمل بأمره , لأن الحاكم يرفع الخلاف, ولأن الصوم يوم يصوم الناس , كما جاء عنه صلى الله عليه وسلم , ولأن اجتماع المسلمين أمر مأمور به شرعا.
لكن لا خلافة هذه الأيام , فالأمة ممزقة , وشملها مشتت والله المستعان
لكن هذا كله لا يلغي الخلاف في المسألة , وهذا الشغب الذي يحدث كل عام شغب لا مبرر له
فقد حدث هذا في عهد معاوية رضي الله عنه كما في قصة كريب , فصام أهل الشام قبل أهل المدينة , لكن القوم كانوا أعقل من أن يجعلوا من الحبة قبة!!
أخي التبريزي: لا تأخذ بحديث دون حديث , ولا تثرب على من أخذ رأيا مدعوما بالدليل.
ثم من قال أن قول ابن عباس رضي الله عنه (هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم) قول صحابي
أو أن ابن عباس يقصد حديث (صوموا لرؤيته ... )
بل الأمر على ظاهره, فقد صام معاوية وأهل الشام الجمعة بالشام , وصام ابن عباس وأهل المدينة السبت بالمدينة , فدل على أنه لا يلزم إن رؤي الهلال في بلد أن يصوم أهل بقية البلدان , فقال (هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم) .
فالقصة تفسر قصد ابن عباس لا التبريزي.
(يُتْبَعُ)