ـ [الرابية] ــــــــ [14 - Sep-2008, صباحًا 02:38] ـ
أشكرك على الإستدرك!!
لكن هب أن ذلك في غير الصلاة
ـ [أبو مريم هشام بن محمدفتحي] ــــــــ [15 - Sep-2008, مساء 06:54] ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
أشكرك على الإستدرك!!
لكن هب أن ذلك في غير الصلاة
أرأيت إن دعا رجل بدعاء في غير الصلاة، ثم ختمه بتلاوة خواتيم سورة الصافات:
هل صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دعا ربه ثم ختم الدعاء بتلاوة خواتيم سورة الصافات؟
فقد حفظنا عن النبي صلى الله عليه وسلم دعاء كثيرا، لكن لم أر ما ذكرتَ، وفقك الله،
فمن وقف على ذلك صحيحا من فعل النبي صلى الله عليه وسلم فليبين لنا،
والله تعالى أجل وأعلم.
ـ [عدنان البخاري] ــــــــ [15 - Sep-2008, مساء 07:20] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
/// الدعاء بابٌ واسعٌ، فللعبد أن يدعو الله بما شاء ما لم يشتمل على محظور شرعي، والأفضل الاهتداء بسنة النَّبيِّ (ص) في ذلك وإن لم يكن ذلك واجبًا، ومخالفته ليست ببدعةٍ ولا محظورةٍ.
/// أمَّا ختم الدعاء بما سأل عنه صاحب الموضوع، فالمناسبة فيه ظاهرةٌ؛ من جهة ختم الدعاء بالتسبيح لله وحمده، والتسليم على المرسلين.
ـ [أبو الفداء] ــــــــ [15 - Sep-2008, مساء 08:12] ـ
بارك الله فيكم .. أوافق الشيخ عدنان فيما ذهب اليه هنا ..
فلا اشكال في مسألة المناسبة، والضمير في (( عما يصفون ) )يعود على الكفار بالمعهود الذهني كما هو معلوم ولا اشكال فيه، وهو تنزيه للرب تعالى عن كل ما يصف الكافرون والمبطلون في حقه جل وعلا. فمن جهة ختم الدعاء بالثناء على الله وتنزيهه والتسليم على سائر المرسلين، فهذا مشروع ويستحب الثناء على الله تعالى في أول الدعاء وآخره وكذا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
وان كان الذي ينبغي أن ينبه اليه هو ضرورة ألا يتخذ الامام ذلك الختم عادة يثبت عليها في كل دعاء ولا يغيرها، فتصبح بمنزلة الدعاء المأثور في ذلك المحل ويتوهم الناس أن من السنة أن يختم دعاء القنوت بتلاوة هذه الآية الكريمة في كل مرة، وليس الأمر كذلك .. والله تعالى أعلم وأحكم.
ـ [الرابية] ــــــــ [15 - Sep-2008, مساء 10:18] ـ
جزاك الله خيرا ياشيخ عدنان على ما وضحته من المناسبه
وكذا أبا الفداءعلى الموافقة
أتحفتموني وفقكم الله
ـ [الرابية] ــــــــ [15 - Sep-2008, مساء 10:40] ـ
بالمناسبة اليوم الشيخ عادل الكلباني ختم دعاء القنوت بقول (سبحان ربك رب العزة عما يصفون .... )
ـ [أبو البراء الأندلسي] ــــــــ [16 - Sep-2008, صباحًا 02:47] ـ
الإخوة الأفاضل, زيادة لفظ قنوت الوتر شاذة في الحديث كما بين ذلك الشيخ سليمان العلوان في رسالة قيام الليل, حيث أن شعبة أوثق من رواه عن بريد بن أبي مريم و لم يذكر فيه لفظ القنوت.
قال الترمذي بعد رواية الحديث {حديث حسن ولا نعرف في القنوت عن النبي صلى الله عليه و سلم شيئا أحسن من هذا} و شروط الحسن عند الترمذي معروفة لطلبة العلم فهو ليس الحسن عند المتأخرين.
قال الخلال {أخبرني محمد بن يحيى الكحال أنه قال لأبي عبد الله أحمد بن حنبل} في القنوت في الوتر؟ فقال: ليس يروى فيه عن النبي صلى الله عليه و سلم شئ ولكن كان عمر يقنت من السنة إلى السنة