فواز الجبر
ـ [علي سليم] ــــــــ [10 - Sep-2008, مساء 03:10] ـ
و هذا بدداية ردي عليه ....
علي سليم
مشرف
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: لبنان
المشاركات: 763
اخي الفاضل .... بين طيات كلامك مغالطات .... يدركها كل ذي طالب علم ....
و اود سؤلك:
هل تعبير لما يراه النائم في نومه امرا دينيا؟؟؟؟ ارجو الاجابة بنعم او لا ... لنتدرج في الاسئلة
ـ [علي سليم] ــــــــ [11 - Sep-2008, مساء 06:09] ـ
فواز الجبر مشرف
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 225
بسم الله الرحمن الرحيم
انا لا أحبذ طريقة التدرج في الأسئلة. ففي طياتها نوع من الاستدراج والتصيد.
ولكنني اعتدت أن أكون واضحا جليا. وكتابا مفتوحا لمن شاء أن يقرأ.
كل شخص يسأل أمام الله تعالى عن معتقده وأعماله وأقواله.
وبالنسبة لي فإن معتقدي كمسلم يؤمن برسالة محمد عليه الصلاة والسلام،
معتقدي هو أن الرسالة اكتملت وهذا ما أخبرنا به الله تعالى. وما أعلمه أن الاسلام
جاء يخاطب الإنسان العاقل الواعي والمستيقظ. وكلنا يعلم أن القلم رفع عن ثلاث
ومنهم النائم حتى يصحو. إذا النائم غير مكلف ولا يسأل عما يأتيه من خيالات أثناء النوم.
ولايترتب عليها شيئا. وإلا لكان الله تعالى أرسل رسولا واحدا وكلفه بإبلاغ البشر أن الله تعالى سيبلغ
كل إنسان بمفرده بما يريد منه في منامه وعندئذ يتصرف حسب مايبلغ.
ثم إن الخيالات تأتي للمسلم وغير المسلم. أما بالنسبة للمسلم فيرى كما يرى بقية الناس.
وأحيانا يقال له هذه رؤيا وأحيانا يقال له هذه أضغاث. فما المعيار في ذلك؟
ولو ذهب المسلم إلى أكثر من مفسر (مسلم) لأعطاه كل واحد تفسير مختلف.
وهذا برهان على كذب الجميع. وأحيانا تأتي التفسيرات متناقضة، مما يؤكد الأباطيل.
بناء على ماسلف يمكن القول أن مايراه النائم مهما كان لاعلاقة له بالدين.
فلو رأى المرء أنه يذح ابنه هل يذهب ويفعل كما فعل نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام؟
ثم إن مايراه المرء من يفسره له؟ اين النبي يوسف ليفعل ذلك؟
اطرح رأيك مباشرة دون مقدمات ودون أسئلة.
شكرا لتفاعلك
واعلم أن هذا رأي سيحاسب عليه كلانا أمام الله تعالى
ـ [علي سليم] ــــــــ [11 - Sep-2008, مساء 06:10] ـ
مشرف
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: لبنان
المشاركات: 763
اخي الفاضل ... ارجو ان يتسع صدرك و ما اخالك الا كذلك ....
سألتك سؤالا كان بالامكان ان تقتصر ما هو مؤاخذ عليك من ردك الاخير ...
و عدم الاجابة سببه كما ذكرتَ انت هو الاستدراج و التصيد ... سامحك الله .... حكمتَ عليّ من دون ادنى برهان!!!
و اجمل ما في ردك ما هو حجة عليك .... الرسالة اكتملت .... هل تعبير الرؤى كان وقتها!!!! الم يعبّر صلى الله عليه و سلم .... الم يعبّر ابو بكر .... و غيرهم .... ثم من هم في القرون الثلاثة حيث الخيرية!!!!
الا يعني هذا ان التعبير هو من الرسالة التي اكتملت؟؟؟؟
ربما لم تجاوب حيث لا يوجد امامك الاّ جوابا واحدا و هو قولك بنعم ....
و من قال لك ايها الفاضل ان الاحكام تؤخذ من رؤيا النائم .... !!!! حتى ترد ما خطته اناملك .... فهو امر مفرغ منه لا حاجة لذكره
ثم قولك (( هذا برهان على كذب الجميع .. ) ).و الجميع تفيد العموم من دون استثناء و يدخل ضمنها صديق الامة رضي الله عنه .... عفى الله عنه ... انتبه يا رعاك الله
ففي صحيح البخاري في حديث طويل ارجع اليه ان شئت ... و خلاصته طلب الصديق من الرسول تعبير رؤيا احد الحاضرين ....
فقال له صلى الله عليه و سلم اصبت في بعض و اخطأت في بعض ....
لم يقل له كذبت!!!
يعني هذا ان المعبر كالمجتهد يدور بين الخطأ و الصواب فافهم هذا هداك الله ....
ثم اظنك لا تفرّق بين رؤيا الانبياء و من هم دونهم و من هنا حدث لك الخلل ...
ثم قلت (ثم إن مايراه المرء من يفسره له؟ اين النبي يوسف ليفعل ذلك؟) الم يأتي بعد الكريم يوسف من عبّر؟؟؟؟
لا تضع حقبة من الزمن يكون التعبير فيه مقتصرا عليه ... لان هذا ليس لصالحك و انما اصغر مسلم يعلم ان هناك كثير من الكواف عبّر بعد يوسف و على رأسهم رسولنا صلى الله عليه و سلم ...
و ما زلت اكرر عليك السؤال السابق ان كنت تريد الهداية وفقك الله و اياي ...
هل تعبير لما يراه النائم في نومه امرا دينيا؟؟؟؟ ارجو الاجابة بنعم او لا