ـ [أبو سليمان البدراني] ــــــــ [19 - Apr-2007, مساء 05:06] ـ
أيه الإخوة هذه أمثلة أخرى غير التي ذكرها السخاوي، وجميع هذه الأمثلة هي من السنن الصغرى:
1 -باب هل يستاك الإمام بحضرة رعيته؟ ثم ساق حديث أبي موسى، وفيه أنه أقبل على النبي (ص) ومعه رجلان من الأشعريين، ورسول الله (ص) يستاك ...: 1/ 9.
2 -باب تأخير المغرب، ثم ساق حديث أبي بصرة الغفاري قال صلى بنا رسول الله (ص) العصر بالمخمص، قال (إن هذه الصلاة عرضت على من كان قبلكم فضيعوها، ومن حافظ عليها كان له أجره مرتين، ولا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد والشاهد النجم) : 1/ 259 وهو بإسناده ومتنه في مسلم.
3 -إباحة الصلاة في الساعات كلها بمكة، ثم ساق حديث جبير بن مطعم عن النبي (ص) (يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار) : 1/ 284.
4 -كيفية الجمع، ثم ساق حديث أسامة بن زيد في الحج وفيه أن النبي (ص) صلى المغرب بمزدلفة ثم نزعوا رحالهم ثم صلى العشاء: 1/ 292. - أقول كأنه لا يشترط التتابع -
5 -باب هل يجوز أن تكون سجدة أطول من سجدة؟ ثم ساق حديث ارتحال الحسن أو الحسين للنبي (ص) وهو ساجد وفيه أن النبي (ص) سجد سجدة بين ظهراني صلاته أطالها: 2/ 230.
6 -بوب بـ كراهية المشي بين القبور في النعال السبتية، ثم ساق الحديث ثم بوب بـ التسهيل في غير السبتية، وساق حديث أنس عن النبي (ص) (إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه إنه ليسمع قرع نعالهم) : 4/ 96.
7 -إذا طهرت الحائض أو قدم المسافر في رمضان هل يصوم بقية يومه؟ ثم ساق حديث محمد بن صيفي قال قال رسول الله (ص) يوم عاشوراء: (أمنكم أحد أكل اليوم؟) فقالوا منا من صام ومنا من لم يصم، قال: (فأتموا بقية يومكم وابعثوا إلى أهل العروض فليتموا بقية يومهم) : 4/ 192.
8 -الكراهية في الثياب المصبغة للمحرم، ثم ساق حديث جابر في الحج وفيه أن فاطة رضي الله عنها لما حلت لبست ثيابا صبيغا: 5/ 143.
9 -إذا ضحك المحرم ففطن الحلال للصيد فقتله أيأكله أم لا، ثم ساق حديث أبي قتادة، وفيه: فبينما أنا مع أصحابي ضحك بعضهم إلى بعض، فنظرت فإذا حمار وحش فطعنته فاستعنتهم فأبوا أن يعينوني ...: 5/ 185.
10 -الأمر بالصدقة لمن لم يعتقد اليمين بقلبه في حال بيعه، ثم ساق حديث قيس بن أبي غرزة قال: كنا بالمدينة نبيع الأوساق ونبتاعها ونسمي أنفسنا السماسرة، ويسمينا الناس فخرج إلينا رسول الله (ص) فسمانا باسم هو خير لنا من الذي سمينا به أنفسنا، فقال: (يا معشر التجار إنه يشهد بيعكم الحلف واللغو فشوبوه بالصدقة) : 7/ 247.
11 -حكم الحاكم بعلمه، ثم ساق حديث أبي هريرة في قصة المرأتين اللتين اختصمتا في ابن أحدهما عند سليمان عليه السلام: 8/ 234. - أقول:لم أتبين وجه الاستدلال، فمن كان عنده فضل علم فليجد به -
12 -نقض الحاكم ما يحكم به غيره ممن هو مثله أو أجل منه، ثم ساق الحديث السابق، وفيه أنهما اختصمتا إلى داود عليه السلام ثم إلى سليمان عليه السلام ...: 8/ 236.
13 -باب صون النساء عن مجلس الحكم، ثم ساق حديث العسيف، وفيه أن النبي (ص) أمر أنيسًا أن يأتي امرأة صاحب العسيف انظر 8/ 540.
والله الموفق
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [19 - Apr-2007, مساء 06:53] ـ
جزاكم الله خيرا
-إذا ضحك المحرم ففطن الحلال للصيد فقتله أيأكله أم لا، ثم ساق حديث أبي قتادة، وفيه: فبينما أنا مع أصحابي ضحك بعضهم إلى بعض، فنظرت فإذا حمار وحش فطعنته فاستعنتهم فأبوا أن يعينوني ...: 5/ 185.
سبقه البخاري فقال في كتاب جزاء الصيد:
باب: إذا رأى المحرمون صيدا فضحكوا ففطن الحلال
ولعلّ الصواب والله أعلم أنه ينظر إلى الترجمة فإن كان الاستنباط فيها دقيق ولا يفهم من الحديث إلا بعد جهد وبحث وتنقيب
ثم ترجمها أكثر من إمام فأسبقهم وفاة أسبقهم لهذا الاستنباط ولهذه الترجمة وتنسب له حتى نعلم أنه قد سُبق إليها
وإذا كانت مناسبتها للحديث ظاهرة فلا يلزم أن المتأخر استفادها من المتقدم
وقد رأيت بعض الأحاديث يترجم عليها البخاري وأبو داود والترمذي نفس الترجمة مثل حديث ابن عمر في إقامة الرجل من مجلسه
ولا يلزم من ذلك أن يكونا استفادا الترجمة من البخاري لأن مناسبتها للحديث ظاهرة والله أعلم
ـ [ابن رجب] ــــــــ [18 - May-2007, مساء 04:38] ـ
احسن الله اليكم.
ـ [رشيد الحضرمي] ــــــــ [19 - May-2007, مساء 11:06] ـ
مارأيكم في رسالة بعنوان (آراء الإمام ابن خزيمة الفقهية) من خلال تراجمه وتعليقاته.