فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [حرملة] ــــــــ [19 - Oct-2008, صباحًا 01:52] ـ
هل تريد من قوم ينقمون على الظاهرية ..
أخي ليس لك دليل على ظاهرية الرجل إلا التهويل والتهويش!
وينبغي على طالب العلم ألا يقول إلا من حيث يعلم
ويمسك من سرد آرائه في مواطن الاحتجاج وطلب المصادر
سامحني الله وإيّاك
ـ [الدكتور عبدالباقى السيد] ــــــــ [19 - Oct-2008, صباحًا 03:45] ـ
آمين سامحنا الله وإياك، ولكن يا حرملة هلا استحيت من ترك كل ما طرحته وسطرته من تبيين قولة مال إلى أهل الظاهر من كتاب التراجم وتوضيحها ثم تنتقل إلى أمر لا دخل له بالحوار وتتهمنى بالتهويل
والله يا أخى لست ممن يهول
واساتذتى وتلاميذى يعرفون ذلك جيدا عنى
ولو قرات انت بإنصاف لعرفت ذلك
ولكن يبدو انك ما تريد حقا
لأنك لوأردت الحق لتعرفت على ما سطرته وهو الأمر الذى كنت تتمسك به مسألة مال إلى أهل الظاهر
غفر الله لى ولك
الحديث إن لم يسفر عن خير واحترام ونصح وإرشاد وتوصل للحق فلا اتمه الله
ـ [الدكتور عبدالباقى السيد] ــــــــ [19 - Oct-2008, صباحًا 03:56] ـ
واعلم يا حرملة اننى بحمد الله تعالى ما أقول شيئا لا أعلمه، ولوكنت لا أعلم ما قلت في الموضوع ولا تنسى اننى دكتور في التاريخ والحضارة الإسلامية فلست بمن يخدع بمثل هذه المقولات أويتأثر بها بل انا الذى أعلمها لطلبة العلم!!!!!!!!!!!!!!
وما قلته هذا كشف اكتشفته إن كان لك في ذلك كما كشفت عن غيره وكتب أحد أساتذتى عن ما أقوم به في أكثر من كتاب وتحدث عنه في ندوة بالجزائر هذا ما يقوم به أهل العلم وأعلامه؛
ومن ثحدث في غير فنه أتى بالعجائب
ومن جهل شيئا عاداه
ـ [الدكتور عبدالباقى السيد] ــــــــ [19 - Oct-2008, صباحًا 04:04] ـ
يا حرملة هل تعرف أن العلم رحم بين اهله، فإن كنت من أهل العلم فلا تستفز غيرك أكبر منك أوأصغر أعلم منك أم أجهل
هل الاستفزاز ستؤجر عليه ام انك به تفسد الأجر الذى ربما تحصل عليه
يا ليتك تتخلى عن نبرة الاستفزاز خصوصا وانك تتحدث مع أستاذ جامعى وليس مع رجل بتاع سمك لبن تمر هندى لا يعرف حاله، ويتستر عن الدنيا
نسأل الله الهداية وكشف الغمة
وليت الحجج والأدلة التى نطرحها تقرا
وليت الجدل يترك
فلقد سئمنا الجدل، ولكن لا حيلة لنا غيره إذ هو السبيل لرد الافتراءات
ليت الأدلة التى نطرحها تؤثر في العقول التى ربما كانت أعقل من أساتذة الجامعات العتيدة في العالم العربى
فأساتذة الجامعات يقبلون الحجج والأدلة ويقولون أدلة محترمة، وأصحاب العقول يقولون ليست بادلة
لعلهم أعلم وأعقل وأفهم
هههههههههههه
ـ [الدكتور عبدالباقى السيد] ــــــــ [20 - Oct-2008, مساء 11:38] ـ
وما ذهبنا إليه من أن توجه المقريزى للاستزادة من علم الحديث كان بتوجه من قبل منهجه الظاهرى يؤكده الحافظ ابن حجر بقوله"كان إماما بارعا مفننا متقنا ضابطا خيرا محبا لأهل السنة يميل إلى الحديث والعمل به حتى نسب إلى الظاهر ..."
هل هناك أجلى من ذلك في تأكيد أحكامنا التى قررناها بعلم بحمد الله وتوفيقه، وليس الأمر تهويل ولا تهويش كما ذهب البعض
غفر الله لنا ولهم وللأخة جميعا وهدانا إلى سواء السبيل
ـ [الدكتور عبدالباقى السيد] ــــــــ [21 - Oct-2008, صباحًا 12:06] ـ
وبخصوص اضطهاد أهل الظاهر وتعذيبهم فلينظر الأخوة الأفاضل لابن حجر في إنباء الغمر بأبناء العمر في رسالة كتبها السلطان:
وهو يقول"وفي المرسوم أيضًا بلغنا أن جماعة بدمشق ينتحلون مذهب ابن حزم وداود ويدعون إليه، منهم القرشي وابن الجائي والحسباني والناسوفي، فتقدم بطلبهم فإن ثبت عليهم منه شيء عمل بمقتضاه من ضرب ونفي وقطع معلوم، ويقرر في وظائفهم غيرهم من أهل السنة"
فهل هؤلاء كانوا يعذبون ام ينعمون
ولينظر الأخوة كذلك إلى عصر المماليك أيضا الذى كان فيه العلامة المقريزى كيف كان حال الظاهرية
فقد كان الإمام ابن سعدون الظاهري (ابن برهان) صاحب الإمام سعيد السحولي الظاهري ... قد تبعه خلق كثير في خراسان والشام وغيرهما ... فحبسه الظاهر برقوق في الأغلال مع جماعة من أصحابه ووبخه وضرب أصحابه بالمقارع ....
هذا ما كنت قد حققته أخى الكريم، فلعل هذه النقول تؤكد ما توصلنا إليه واننا لسنا من أهل التهويل والإنشاء