وفى رواية: كان على بن زيد يحدثنا اليوم بالحديث ثم يحدثنا غدا، فكأنه ليسذاك.
وقال أبو معمر القطيعى: كان ابن عيينة يضعف ابن عقيل، و عاصم بن عبيد الله، وعلى بن زيد.
وقال محمد بن المنهال سمعت يزيد بن زريع يقول لقد رأيت على بن زيد، و لم أحمل عنه، فإنه كان رافضيا.
و قال ابن حبان: يهم و يخطىء، فكثر ذلك منه فاستحق الترك.
(28) قال ابن الفرضى: كان حافظا للفقه نبيلا، إلا أنه لم يكن له علم بالحديث،ولا يعرف صحيحه من سقيمه.
وقال أبو محمد بن حزم: روايته ساقطة مطرحة.
و قال أبو بكر بن أبى شيبة: ضعفه غير واحد، و بعضهم اتهمه بالكذب.
و فى"تاريخ أحمد بن سعيد بن حزم الصدفى"توهينه، فإنه كان صحفيا لا يدرى ما الحديث.
(29) الصنعانى، سبل السلام، 2/ 29،30.
(30) ابن قدامة، المغنى، 2/ 15،16،17
(31) ابن قدامة، عمدة الفقه، ص23.
(32) ابن رشد، بداية المجتهد، 1/ 105.
(33) ابن مفلح، المبدع، 2/ 72.
(34) مرعى بن يوسف الحنبلى، 46.
(35) ابن تيمية، المحرر في الفقه، 1/ 103.
(36) المرداوى، الإنصاف، 2/ 263 - 265.
(37) ابن ضويان، منار السبيل، 1/ 125.
(38) البهوتى، كشف القناع، 1/ 479.
(39) القفال، حلية العلماء، 2/ 170.
(40) الشافعى، الأم، 1/ 164.
(41) النووى، المجموع، 4/ 223.
(42) زين بن إبراهيم، البحر الرائق، 1/ 372،373.
(43) العبدرى، التاج والإكليل، 2/ 92.
(44) النفراوى المالكى، الفواكه الدوانى، 1/ 205.
(45) ابن حزم، المحلى، 4/ 219،220.
(46) ابن حزم، المحلى، 3/ 125 - 128.
(47) الحديث الذى رواه ابن ماجة.
(48) الشوكانى، نيل الأوطار، 3/ 201.
(49) الشوكانى، السيل الجرار، 1/ 250.
(50) الشوكانى، الدرارى المضية، 1/ 134.
(51) الشافعى، الأم، 1/ 164.
(52) محمد شمس الحق العظيم آبادى، عون المعبود، 2/ 212.
(53) نقلا عن تفسير القرطبى، 1/ 356.
(54) تفسير القرطبى، 1/ 356.
(55) ابن حزم، المحلى، 3/ 125 - 128، وعن الروايات التى وردت بشأن إمامة المرأة النساء انظر: الزيلعى، نصب الراية، 2/ 31،32
(56) ابن حزم، المحلى، 4/ 219،220.
(57) ابن قدامة، المغنى، 2/ 15،16،17
(58) الهيثمى، مجمع الزوائد، 2/ 74. ورواه أحمد في مسنده، برقم (21136) .
(59) الدرارى المضية، 1/ 134.
(60) الشوكانى، السيل الجرار، 1/ 250.
ـ [الدكتور عبدالباقى السيد] ــــــــ [12 - Oct-2008, مساء 10:56] ـ
بارك الله فيك ياأبا محمد، وجزيت خيرا، على مجهودك في وضع الهوامش