فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أنس عسيري] ــــــــ [20 - Nov-2008, صباحًا 12:13] ـ
في الإسلام شورى، ولكن الشورى ليست هي الديمقراطية، فالشورى هي في الطريقة الصحيحة لتطبيق النص، وفيما يجتهد فيه المسلمون فيما ليس فيه نص، أما الديمقراطية فهي تجعل الحاكمية ابتداءا في يد البشر، ولا توافق على اعتبارها حق لله وحده بلا شريك! وأما أبعد الشقة بين ديمقراطيتهم وشورى الإسلام {أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون}
[محمد قطب/ كيف ندعو الناس/ 75]
ـ [أنس عسيري] ــــــــ [21 - Nov-2008, صباحًا 01:47] ـ
قال أبو سليمان الدارني: من صدق في ترك شهوة أذهبها الله من قلبه, والله أكرم من أن يعذب قلبًا بشهوة تركت له.
(لا أذكر المصدر!)
ـ [أنس عسيري] ــــــــ [21 - Nov-2008, مساء 09:48] ـ
ليحذر من ترك شيئا من الشهوات أن تتطرق إليه آفة الرياء، وقد كان بعضهم يشتري الشهوة ويعلقها في بيته وهو زاهد فيها؛ يستر بها زهده، وهذا هو الزهد في الزهد بإظهار ضده وهو عمل الصديقين؛ لأنه يجرع نفسه كأس الصبر مرتين، والثانية أمر!
[ابن قدامة المقدسي/ مختصر منهاج القاصدين/ 205]
ـ [الأمل الراحل] ــــــــ [21 - Nov-2008, مساء 10:37] ـ
والله جميلة جدا هذه المختارات
جزاك الله خيرا ..
واصل أثابك الله
ـ [أبوإسماعيل الهروي] ــــــــ [22 - Nov-2008, مساء 03:53] ـ
فوائد جميلة ونحن متابعون
جزاك الله خيرا
ـ [أنس عسيري] ــــــــ [22 - Nov-2008, مساء 10:15] ـ
إن القوى الطاغية حين تصدمها قوة الحق ترفض الاعتراف بالضعف لكن هذا الاعتراف يأتي ضمنًا في إعلانها عن البدائل التي تلجأ إليها للخداع النفسي والهروب من الحقيقة
[سفر الحوالي/ الانتفاضة والتتار الجدد/ 58]
ـ [أنس عسيري] ــــــــ [26 - Nov-2008, مساء 08:58] ـ
الوقوع في المعصية هو لحظة ضعف تنتاب الكائن البشري فينسى كما نسي آدم من قبل وتخور عزيمته فلا يكون الإيمان مذكورا في حسه وإن يكن ما زال في قلبه ثم يفيق الإنسان من لحظة الضعف فيتذكر ويستغفر فيغفر الله له.
[محمد قطب / مفاهيم ينبغي أن تصحح]
ـ [أنس عسيري] ــــــــ [29 - Nov-2008, صباحًا 12:31] ـ
علام نسد أبواب التآخي .. ونسكن قاع أحقاد دفينة
أيهجر مسلم فينا أخاه .. شهورا لا يمد له يمينه
أيهجره لأجل حطام دنيا .. أيهجره على نتف لعينة
ألا أين التسامح والتصافي .. وأين عرى أخوتنا المتينة
مر على ابن السماك صاحب له عتب عليه، فقال لابن السماك: غداَ نتحاسب!
فقال ابن السماك: لا والله، غدا نتغافر ..
ـ [أنس عسيري] ــــــــ [20 - Dec-2008, مساء 02:39] ـ
ألا يتوقع الذين يكرهون الصراحة أن الناس يمكنهم أن يداروهم في الظاهر ويمقتوهم في الباطن، كما قال أبو الدرداء: (إنا لنكشر في وجوه أقوام وإن قلوبنا لتلعنهم) وعندئذ أيهما أحب إلى العاقل، صديق صادق صريح، أم منافق في كيل المديح فصيح!
[محمود الخزندار/ هذه أخلاقنا/ 187]
ـ [أنس عسيري] ــــــــ [26 - Dec-2008, صباحًا 12:36] ـ
يردد بعض الناس أحيانا كلمات عامة تفيد بأن كلا يؤخذ من قوله ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه ليس أحد معصوما إلا الأنبياء فيما يبلغون عن ربهم جل وعلا، وهذه الكلمات حق لا مرية فيها، ولكن قد يريد بها بعض الناس باطلًا؛ فيتخذها ذريعة للنيل من العلماء والفضلاء والعظماء ويجعلها وسيلة للوقيعة فيهم، والحط من أقدارهم، فتراه يطعن بسلفه الصالح، ويزري بأكابر أهل ملته من علماء وفضلاء وعظماء أحياءا كانوا أم أمواتا.
[محمد إبراهيم الحمد / خواطر / 120]
ـ [أنس عسيري] ــــــــ [01 - Feb-2009, مساء 09:24] ـ
من أدمن على أخذ الحكمة والأدب من كلام حكماء فارس والروم، لا يبقى لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه ذاك الموقع!
[ابن تيمية/ اقتضاء الصراط المستقيم/ 217]
ـ [أنس عسيري] ــــــــ [01 - Feb-2009, مساء 09:27] ـ
أنا لا أُكره أحدا على الأخذ بالعزيمة والوقوف معنا ولكني أقول لكم: إن الدعوات لم تقم يوما بالذين يأخذون بالرخص.
[زينب الغزالي نقلا عن حسن الهضيبي/ في كتابها: أيام من حياتي/ ص44]
ـ [أنس عسيري] ــــــــ [01 - Feb-2009, مساء 09:28] ـ
إما أن تصلي صلاة تليق بمعبودك، أو تتخذ معبودا يليق بصلاتك.
[ابن قيم الجوزية/ بدائع الفوائد/ 168]
ـ [أمين بن محمد] ــــــــ [01 - Feb-2009, مساء 09:43] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا على هاته الفوائد العطرة.
واصلو عملكم فإنّا معكم متابعون.
ـ [أنس عسيري] ــــــــ [03 - Feb-2009, مساء 10:13] ـ
عن أبي منهال الطائي أن علي بن الحسين (زين العابدين) كان إذا ناول المسكين الصدقة، قبّله ثم ناوله.
[البداية والنهاية / ج9 ص120]
ـ [أنس عسيري] ــــــــ [12 - Feb-2009, صباحًا 10:35] ـ
إن اللذة التي لا تفنى ولا تنقص لذة القلب، لذة التأمل، لذة المتعبّد في هدأة الليل، والمناجي ربه في السحر .. ومن هنا قال القائل: (لو ذاق الملوك ما نحن فيه لقاتلونا عليه بالسيوف) إي والله، وبالمدافع والرشاشات!
ذلك هو النعيم المقيم، ولكن ذلك شيء لا يُفسر ولا يُعرف:
لا يعرف العشق إلا من يكابده .. ولا الصبابة إلا من يعانيها
[علي الطنطاوي/ قصص من التاريخ/ 235]
بتصرف يسير
(يُتْبَعُ)