ـ [ربيع أحمد السلفي] ــــــــ [15 - Nov-2008, مساء 01:49] ـ
و لا يصح استدلال المخالف بأن الأصل في العقود الحل فهذا يصح لوجود المعارض، و هو النهي عن الغرر، واستدلال المخالف بقول النبي صلى الله عليه وسلم لأصحاب غزوة مؤتة: «أميركم زيد، فإن قتل فجعفر، فإن قتل فعبد الله بن رواحة» [1] فهذا غير مسلم إذ هذه وكالة وولاية،وهي خارجة عن محل النزاع فمحل النزاع في عقود البيع المعلقة على شرط مستقبلي، ولايقاس عقد البيع على عقد الولاية ووالوكالة لورود النص بحرمة بيع الغرر، وتعلق البيع على أمر مستقبلي فيه غرر،ولا قياس مع النص.
[1] - رواه البخاري في صحيحه رقم 4261
ـ [ربيع أحمد السلفي] ــــــــ [15 - Nov-2008, مساء 01:50] ـ
مما سبق يتضح أن تعليق البيع على شرط مستقبلي لا يجوز لما فيه من الغرر و مخالفته لحقيقة البيع الشرعية، و لا تقاس الوكالات و الولايات على البيع لورود النص ولا قياس مع النص، واستصحاب الإباحة لا يصح لورود ما يخالف هذا الاستصحاب ألا وهو النهي عن الغرر، والمخالفة للحقيقة الشرعية للبيع والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
وكتب ربيع أحمد الأربعاء 2/ 4/2008 م
ـ [ربيع أحمد السلفي] ــــــــ [15 - Nov-2008, مساء 01:52] ـ
الجلي في عدم جواز تعليق البيع على شرط مستقبلي ( http://www.4shared.com/file/44563124/d85eafcd/.html?dirPwdVerified=a e493b6a)
ـ [ربيع أحمد السلفي] ــــــــ [16 - Nov-2008, صباحًا 06:03] ـ
بحث الجلي في عدم جواز تعليق البيع على شرط مستقبلي على ملف ورد مضغوط
ـ [ابومعاذ] ــــــــ [16 - Nov-2008, صباحًا 08:52] ـ
بارك الله فيك
هل بالامكان ان تعطينا صورة المسألة بالمثال؟
ـ [ربيع أحمد السلفي] ــــــــ [17 - Nov-2008, مساء 01:54] ـ
بارك الله فيك
هل بالامكان ان تعطينا صورة المسألة بالمثال؟
وفيكم بارك الله.
مثال تعليق البيع على شرط مستقبل: بعتك السيارة إذا دخل شهر رمضان
قال الشيرازي في المهذب: (( ولا يجوز تعليق البيع على شرط مستقبل كمجيء الشهر وقدوم الحاج , لأنه بيع غرر من غير حاجة فلم يجز ) )
قال الدكتور محمود بلال مهران أستاذ الشريعة الإسلامية بكلية الحقوق جامعة القاهرة في كتابه الحكم الشرعي تحت عنوان عقود لا تقبل التعليق:
(( و من ذلك عقود التمليك التي ترد على الأعيان أو المنافع سواء كان التمليك بعوض أو على وجه التبرع، وهذا يشمل: عقود البيع و الإجارة و القرض والعارية و نحو ذلك، وإنما لم تقبل هذه العقود التعليق نظرا لأنها تفيد التمليك، وما يفيد التمليك لابد أن يكون منجزا حتى يتحقق فيه الرضا من طرفيه ) )