ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [16 - Nov-2008, صباحًا 02:38] ـ
هل يمكن إرسال شخص للحج عن المتوفى بدلًا من ابنه
السؤال: تُوفي والدي في العام الماضي، وكان ينوي أداء الحج هذا العام، فهل يمكن أن أرسل شخصا آخر ليحج عنه؟ وهل يجب أن يكون هذا الشخص من الأقارب؟ ماذا عن التضحية (القربان) الذي يُؤدى وقت الحج، هل يجب أن يكون باسم والدي أم باسم الشخص الموكل؟.
الجواب:
الحمد لله إذا مات المسلم بعد القدرة على الحج، فعلى وارثه أن يحج عنه بنفسه، أو يوكل من يحج عنه من مال الميت لأنه دينٌ عليه، وهو أحقُّ بالقضاء ولا يلزم أن يكون الوكيل من الأقارب، والهدي -القربان- الذي يُؤدى وقت الحج يكون باسم الوالد المتوفى لا باسم المُوكَّل، إذا كان من مستلزمات الحج، وإن كان الحج إفرادًا فلا هدي (واجبا) إلا إذا ارتكب المُوكَّل محظورًا فيه الفدية، فعليه الفدية.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [16 - Nov-2008, صباحًا 02:39] ـ
وقف بعرفة دقائق ثم غادر من غير ضرورة
السؤال: رجل قال أنه وقف بعرفة دقائق معدودة نحو العشرة من النهار ثم غادرها إلى مكة من غير ضرورة فقط حبًا للسعة والراحة. هل عمله وحجه صحيح؟
الجواب:
الحج صحيح لكن خالف السنة لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- وقف إلى غروب الشمس وقال: (( خذوا عني مناسككم ) )ويلزمه إن كان انصرافه قبل غروب الشمس دم عند بعض العلماء.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [16 - Nov-2008, صباحًا 02:40] ـ
الوقوف بعرفة
السؤال: متى يبدأ الوقوف بعرفة ومتى ينتهي، وهل هناك وقت فاضل ووقت مفضول أم كله متساوي؟
الجواب:
يبدأ الوقوف من طلوع الشمس من يوم عرفة وينتهي بطلوع الفجر ليلة النحر، وأفضل أوقاته من الزوال إلى غروب الشمس لفعله -صلى الله عليه وسلم-.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [16 - Nov-2008, صباحًا 02:41] ـ
لبس الشراب للمحرم
السؤال: هل لبس الشراب للمحرم جائز, وإذا كان يجد النعلين هل يجوز له لبسه، وهل يجوز له لبس الخف، وإذا قطعه إلى دون الكعبين هل يجوز لبسه مع وجود النعلين؟
الجواب:
لبس الشراب للمحرم إن كان ذكرًا لا يجوز له؛ لأنه مخيط على قدر عضو، وإذا وجد النعلين لا يجوز له لبس الخف ولو كان مقطوعًا؛ لأنه لبسه مع القطع مقيد بعدم النعل وقطعه إضاعة للمال وقد نهي عنه. وبالله التوفيق.
ـ [محمود الغزي] ــــــــ [17 - Nov-2008, صباحًا 09:01] ـ
جزاكم الله خير، جهد مشكور.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [17 - Nov-2008, مساء 10:34] ـ
الأخ الكريم / مَحمُوْد الغزيّ:
شَكَرَ اللَّهُ لَكُم مُرُوركُم،وتشريفكُم.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [18 - Nov-2008, صباحًا 02:18] ـ
كفارة ترك المبيت بمنى
السؤال: المبيت بمنى هل من تركه كله عليه عن كل يوم كفارة أم واحدة تكفي؟
الجواب:
ترك المبيت بمنى محظور واحد كفارته واحدة.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [18 - Nov-2008, صباحًا 02:19] ـ
سافر للسياحة والعمرة
السؤال: رجل يريد السفر إلى جدة لغرضين السياحة وعمل العمرة ويريد أن يقدم السياحة أولًا ثم العمرة كيف يصنع هل يحرم طوال إقامته من جدة أو يحرم من جدة إذا نوى؟
الجواب:
يحرم من ميقاته قبل وصوله إلى جدة ويمكث محرمًا إلى أن يؤدي العمرة لكن إن وصل جدة ومكث فيها غير محرم لزمه الرجوع إلى ميقاته إذا أراد أن يؤدي العمرة فإن لم يفعل وأحرم من جدة فعليه دم عند الجمهور. والله أعلم.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [18 - Nov-2008, صباحًا 02:20] ـ
رجل سافر للتجارة ثم نوى العمرة
السؤال: رجل ذهب إلى جدة وكان الداعي الأساسي لسفره هو التجارة، وكان من عادته إذا وجد وقتًا متسعًا بعد إنهاء أمور تجارته يذهب للعمرة، إذا أراد العمرة من أين يحرم؟
الجواب:
إذا لم يكن الباعث على السفر أداء النسك فإنه لا يلزمه الإحرام إلا إذا أراد العمرة فإنه يحرم حينئذٍ من محله.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [18 - Nov-2008, صباحًا 02:20] ـ
من تجاوز ميقاته دون إحرام
السؤال: كثيرًا من الحجاج والمعتمرين القادمين من مصر وبلاد المغرب بالطائرة يمرون بالميقات غير محرمين وينزلون بجدة، ثم يستقلون طائرة أو حافلة إلى المدينة لزيارة المسجد النبوي ولما يحرموا بعد ثم يحرمون من ذي الحليفة هل عليهم بأس في ذلك؟
الجواب:
من تجاوز ميقاته دون إحرام يلزمه كثير من العلماء بدم وإن أحرم من ميقات معتبر والذي يظهر لي من الصورة المذكورة في السؤال أنه لا شيء عليهم إذا أحرموا من ذي الحليفة لأنه ميقات معتبر شرعًا، وهو ميقات لأهل المدينة ولمن مر عليه من غير أهلها كما ثبت ذلك في الحديث الصحيح من حديث ابن عمر وغيره. وبالله التوفيق.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [18 - Nov-2008, صباحًا 02:21] ـ
طواف الوداع قبل الفراغ من الرمي
يوكل بعض الحجاج شخصًا آخر ليرمي عنه الجمرات لعذر حصل له ...
السؤال/ إذا جاء اليوم الثاني عشر من شهر ذي الحجة وأراد الموكل التعجل فهل يجوز للموكل أن يطوف للوداع بعد صلاة الظهر ولو لم يفرغ الوكيل من الرمي؟
الجواب:
من وكل في الرمي لعذر لا يجوز له أن يطوف للوداع قبل رمي وكيله فلا بد من تحقق رمي الوكيل ليكون آخر العهد بالبيت الطواف. وبالله التوفيق.
(يُتْبَعُ)