و عليه: فلا حجة لهم فيما احتجوا به من كلام ابن عبد البر، و سقط استشهادهم به في تأييد دعواهم بإنكار ختان الإناث؛ لأنه احتجاج في غير محله، و تصريح ابن عبد البر بأنه مكرمة لهنّ ينقضه، و الإجماع على مشروعيته فيهن يَردّه؛ قال الإمام ابن رجب الحنبلي - في كتابه"فتح الباري": (و ختان المرأة مشروعٌ بلا خلاف) . و انتفاء الخلاف هو عيْن الإجماع، و هو ما صرّح به الإمام أحمد بن يحيى بن المرتضى - في كتابه:"البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار"- قال: (و الختان مشروعٌ إجماعًا للرجال و النساء) .
و هذا قد تقدم تفصيله في بحث: [بيان دليل الإجماع في مشروعية ختان الإناث] . المنشور في عدة ملتقيات، و في موقع مكتبة مشكاة الإسلامية
* * *تذكيرٌ بحقيقة كلام ابن عبد البر في الختان
و نعيد كلام الحافظ ابن عبد البر في الختان بتمامه؛ تذكرةً به، و تبصرةً بمقصوده به؛ قال في"التمهيد":"و الذي أجمع المسلمون عليه الختان في الرجال على ما وصفنا"؛ إشارةً إلى ما ذكره - في أول كلامه - من الإجماع على أن إبراهيم عليه السلام أول من اختتن من الرجال، و قال في"الكافي في فقه أهل المدينة"- بالحرف:"و من فطرة الإسلام عشر خصال: الختان، و هو سُنة للرجال، و مكرمة للنساء". اهـ
هذا هو صريح قول الإمام ابن عبد البر في مشروعية ختان الإناث و استحبابه، فالمِكرُمة هي ما يُستحب شرعًا.
و بذلك انكشفت تلك الشبهة المثارة في ختان الإناث، و اندفعت؛ بعون الله و توفيقه، و الحمد لله أولًا و آخرًا.
? كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ ? [الرعد: 17]
أسأل الله تعالى أن يتقبل مِنّي عملي هذا، و يجعله خالصًا لوجهه الكريم، و أن ينفع به و ينفعني به، كما أسأله عَزّ و جِلّ أن يُعينني على إكمال بقيته؛ دفعًا و دحْضًا لحجج المُشككّين، و حِفظًا ودفاعًا عن حُكْمٍ من أحكام الدين القويم، وبيانًا لِحُكْمٍ من أحكام الشرع الحنيف.
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
كتبه
د. أبو بكر عبد الستار خليل
عفا الله عنه و عافاه في الداريْن
ـ [ابو قتادة السلفي] ــــــــ [23 - Nov-2008, مساء 04:16] ـ
السلام عليكم
بل كلام ابن عبد البر رحمه الله ليس دليلا على ما ذكرته
والا كيف تشرح كلام ابن عبد البر سنة للرجال؟ ما المقصود به ها هنا هل يقصد به انه واجب على الرجل ام قصده ان ما ثبت في السنة هو ختان الرجال لا النساء ام قصده انه مستحب لان الفقهاء كما لا يخفى عليك انهم اذا اطلقوا لفظ سنة يراد به انه مستحب.
ـ [ابو قتادة السلفي] ــــــــ [23 - Nov-2008, مساء 04:18] ـ
فاقل ما يفهم من كلامه رحمه الله ان ختان النساء امر مباح وليس بمحرم
ـ [د. أبو بكر خليل] ــــــــ [24 - Nov-2008, صباحًا 02:46] ـ
فاقل ما يفهم من كلامه رحمه الله ان ختان النساء امر مباح وليس بمحرم
و عليكم السلام
نعم، صحيح هذا
و لكن: هل فهمت خلافه في مقالي؟
ـ [ابو قتادة السلفي] ــــــــ [24 - Nov-2008, مساء 11:46] ـ
هذا هو صريح قول الإمام ابن عبد البر في مشروعية ختان الإناث و استحبابه، فالمِكرُمة هي ما يُستحب
كلامي عن قولك هذا اخي فهذا الذي فهمته من كلامك الاخير وان كان كلامك في اول المقال يفهم منه ما ذكرته