ـ [عدنان البخاري] ــــــــ [03 - Dec-2008, صباحًا 12:58] ـ
/// بارك الله فيكم يا أستاذنا الكريم، لا شكر على واجبٍ، وأنا في خدمتكم .. أعاننا الله على سداد القول والعمل
ـ [حارث البديع] ــــــــ [03 - Dec-2008, مساء 09:14] ـ
قد سئلت أخي الأنصاري عن عدة أسئلة وأحببت أن أجاوبك عن ال3 لما رأيت أن الاخوة أجابوك في الباقيى وأوضح لك جوابيى في
عدة نقاط:
1 -سأبين لك أخيى مالمقصود بالمعلوم من
الدين بالضرورة وهي (المسائل الظاهرة يعلها العامة والخاصة من المسلمين ,الدليل فيها محكم لامجال للتأويل فيه مثاله الصلاة والصوم والزكاة ,والتوحيد وترك الشرك) وماذكرته آنفا يطلق عليه اصول الدين او المسائل الظاهرة أو مسائل لا يعذر فيها بالجهل.وضدها المسائل الخفية
2 -أقوال للعلماء الشافعي (ان من العلم مالايسع بالغا غير مغلوب على عقله جهله)
القرافي المالكي (ولذلك لم يعذر العلماء في اصول الدين اجماعا) .
3 -الايمان بالوا جبات التي افترضها الله من أصل الايمان فمن أنكر لم يؤمن حقيقة.
4 -بيان وجوه كفر المنكر:
*فيه اعتراض
علىالله تعالى اذ لوصدق لأذعن.
*فيه تكذيب للمولى وافتراء عليه اذ يصف اليه مالم يقله.
*طعن في الرسالة النبوية وتكذيب لصحيح الأحاديث, قال ابن بطة (لو أن رجلا آمن بجميع ما جاءت به الرسل الا شيئا واحدا كان برده ذلك الشئ كافرا عند كل العلماء) .
وأختمها باجماع آخر كفر العلماء من أنكر شيئا معلوما من الدين بالضرورة ,منهم ابن حزم واسحاق ابن راهويه وابن تيمية وابن عبد البر وغيرهم كثير
وقد سألت عمن رد حديثا صحيحا والجواب الحديث الصحيح بمنزلة الآيو من القرآن (ان هو الا وحي يوحى) فمن أنكر حديثا ظاهرا متواترا كمن رد آية ولو أنكر السواك أليس ثابتا فلم ينكره ففي تكذيبه تكذيب للنبي صلى ىالله عليه وسلم قال ابن الوزير (ان التكذيب لحديث رسول الله مع العلم انه حديثه كفر صريح)
لعلى أنرت فكرك المستبصر وذهنك. المتقد
ـ [الأنصاري المديني] ــــــــ [06 - Dec-2008, مساء 01:53] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبدو أن الأخ حارث البديع لم يقرأ الأسئلة الموجهة وما كان من غاية الشيخ الأنصاري المديني وضعها لأنه لا يعرف اجاباتها أعزكم الله بل هو له احاطات جد طيبة، وقد أشار على الأخ الذي اضاف باشارته للشيخ الألباني رحمه الله أنه طلب غيره والا فهو قد أحاط .. وانما قدم ذلك للعلم ليفتح بعض أبواب الترسيخ والتأصيل في هذه الموضوعات التي لم تحسم جيدا بعد ..
هذا للعلم وليراجع الأخ البديع الأسئلة وان أراد الأجابة المتثبتة البرهان -بعد القدرة-فأقول انا حيهلا به وزادكم الله خيرا ونفع بكم.
شقيق الأنصاري المديني
الجارود السلفي
ليس عضوا انما محب وقلت بالرد على الأخ البديع وقت سفر شيخنا الأنصاري المديني رعاه الله تعالى
تقبل الله منا ومنكم ...