أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10195 من 20085

ـ [أبو فاطمة الحسني] ــــــــ [18 - Dec-2008, مساء 12:17] ـ

هل يمكن أن يكون الذي نقله أبو رافع من الإيصال مسألة واحدة فقط, بقرينة أن في المسألة التي بعدها إشارة لكتاب الإيصال تشعر بأن الكلام غير منقول منه, وبقرينة ما جاء في بداية المسألة الواحدة التي بدأت به التكملة:"مسألة من كتاب الإيصال تكملة لما انتهى إليه أبو محمد من كتاب المحلى"فظاهرها أنها مسألة من كتاب الإيصال, أي واحدة فقط. ربما, والله أعلم.

ـ [أبو محمد العمري] ــــــــ [18 - Dec-2008, مساء 06:34] ـ

تفضل أخى الكريم

هذه روابط بها الكثير عن هذا الموضوع

ـ [أبو فاطمة الحسني] ــــــــ [23 - Dec-2008, مساء 08:59] ـ

بالنسبة لمقدمة كتابي (المورد الأحلى في اختصار المحلى) و (القدح المعلى في إكمال المحلى) للإمام ابن خليل العبدري الظاهري ..

حاولت تنزيل المقدمة المذكورة فلم أفلح لعدم التسجيل, أرجو من لديه اشتراك عندهم أن يرفعه هنا أو إرساله على الخاص إن أمكن, وهذا رابط الموضوع:

بالنسبة لهذا الرابط: http://www.aldahereyah.net/forums/showthread.php?t=475, فهو بعنوان: (ابن حزم وتكملة كتاب المحلى) وطرح فيه نفس الإشكال في المشاركة (4) أعلاه, فكان جواب الأستاذ ابن تميم:

(الإشكال وقع عند أكثر أهل الأخبار والسير أن النص في هذه التكملة ليس هو النص في بقية الأجزاء ..

أي اختلفت العبارة عما كانت عليه ..

في حين أن الأجزاء الأولى كانت مرتبة ترتيبًا فقهيًا ..

تحولت العبارة في الجزء الأخير إلى بحث المسألة وبحث فقهها بين النقاش والاخبار ..

أي لم يصدر الإمام المسألة بما يراه هو ويرجحه ..

فحصل الإشكال ..

يبقى الوقوف على كتاب تتمة المحلى لابن خليل الظاهري فهو الذي يرفع هذا الإشكال ..

فقد يكون ابن خليل ذكر سبب تتمته للمحلى ..

وكتابه مخطوط عند العلامة ابن عقيل الظاهري وكان العزم أن يكون هو رسالتي للماجستير بعد علمي بتحقيق الإعراب لابن حزم ..

ولكن للأسف لم أطلع على المخطوط ..

وسأسعى لتصويره إن شاء الله لننظر فيه إن ذكر سبب تتميمه للمحلى ..

فهل تمم هذا الجزء نفسه أو زاد عليه مسائل باجتهاده ..

مع أني استبعد أن يكون ابن خليل زاد من عنده ..

ولو كانت التتمة لغير مسائل المحلى الأخيرة لانتبه العلامة ابن عقيل وبيّن ذلك فيما كتبه ..

إلا إن كان كتبه وفاتني الوقوف عليه ..

وقد يكون الفضل هو المكمل لكتاب المحلى ولكن وقع الخطأ في بداية هذه التتمة والتكملة ..

فوضعت قبل حكاية الإمام هذه الجملة والمفروض أن تكون بعدها ..

فكل هذه تشكل عليّ في الحقيقة ..

لكن فعلًا إضافة قيمة منك .. ) ا. هـ من مشاركة الأستاذ ابن تميم

فقوله:(يبقى الوقوف على كتاب تتمة المحلى لابن خليل الظاهري فهو الذي يرفع هذا الإشكال ..

فقد يكون ابن خليل ذكر سبب تتمته للمحلى .. )

أقول: نحتاج لمن يقوم بهذا أو يرفع لنا هذا الكتاب أو يدلنا على موضعه لننظر فيه لعل الإشكال ينحل ..

وأما قوله:(الإشكال وقع عند أكثر أهل الأخبار والسير أن النص في هذه التكملة ليس هو النص في بقية الأجزاء ..

أي اختلفت العبارة عما كانت عليه .. )فنحتاج معرفة من هم المستشكلين وبعض النقول عنهم لعلنا نستفيد من كلامهم, فنرجو من لديه علم إحالتنا على مواطن كلامهم .. لا سيما من أهل الأخبار والسير المذكورين ..

ـ [أبو فاطمة الحسني] ــــــــ [23 - Dec-2008, مساء 09:02] ـ

أما الرابطان الأخيران فلم أجد فيهما شيئا وثيق الصلة ذا تفصيل يتعلق بالتكملة ..

وجزاك الله خيرا يا أبا محمد العمري ونفع بك وسدد خطاك .. وأتمنى أن تفيدنا بأي جديد حول الموضوع بحكم اهتمامك بفقه ابن حزم رحمه الله ..

ـ [أبو محمد العمري] ــــــــ [23 - Dec-2008, مساء 09:31] ـ

وجزاكم خيرًا أخى الفاضل أبا فاطمة وأعدك لو عرفت الجديد عن الموضوع أن أخبركم

بالنسبة للملف المرفق المطلوب حمله من هنا

ـ [أبو فاطمة الحسني] ــــــــ [24 - Dec-2008, مساء 01:01] ـ

السلام عليكم,

أبا محمد, هناك إشكال في أحد التعليقات لابن تميم, أتمنى أن تتأمله ولو تسأل فيه الأستاذ ابن تميم أكون لك شاكرا:

يقول صاحب المورد الأحلى:"وقد اعتذر ابن خليل عن إخلاله بجامع الإيصال عند فراغ الكتاب؛ لأنه لم يجده *، وقد ألفيته ومعه جامع المجلى، وسأضع إن شاء الله جامع الإيصال عند فراغ الكتاب، وأتلوه بجامع المجلى، إذ هو الكتاب المشروح وبه إن شاء الله يختم الكتاب"

الإشكال هو في قول ابن تميم تعليقا على قول صاحب المورد (وقد اعتذر ابن خليل عن إخلاله بجامع الإيصال عند فراغ الكتاب؛ لأنه لم يجده) .

قال ابن تميم:"قلت: يعني أنه وجد كتاب الإيصال ومعه كتاب جامع المجلى".

أقول: الذي ذكره صاحب المورد هو جامع الإيصال وليس الإيصال, أي: كتاب الجامع من الإيصال, وكما تعلم فإنه قد درج كثير من أهل التصنيف في كتبهم على وضع كتاب بهذا الاسم يضعون فيه مسائل متنوعة لم تندرج تحت تبويباتهم السابقة.

ثم إن ابن خليل لم يخل بكتاب الإيصال, بل قد قال في مقدمته:"ووقع إلي من كتاب الإيصال جملة كبيرة فيها موضع الحاجة، رأيت أن أكمله على ترتيبه ووضعه إن شاء الله تعالى".

فموضع الإحلال مختص بكتاب الجامع من الإيصال, لا بكتاب الإيصال أو المجلى.

وإن كنت قد فهمت الأمر على غير وجهه فبينوا لي غفر الله لكم, وأعتذر مسبقا فليس لي خبرة طويلة بتراث هذا العالم.

(يُتْبَعُ)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت